中宏網(wǎng)北京10月12日電（記者 王鏡榕 視頻報(bào)道 張緯宇）10月12日，由中宏網(wǎng)和北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院聯(lián)合主辦的“中宏論壇——攜手高校中宏觀察家面對(duì)面（北京大學(xué)篇）”網(wǎng)絡(luò)直播活動(dòng)，在北京大學(xué)圓滿召開。全國(guó)政協(xié)委員、國(guó)學(xué)專家、北京大學(xué)中國(guó)文化發(fā)展研究中心研究員張其成應(yīng)邀出席論壇，并作了主題發(fā)言。

　　以下是張其成的發(fā)言實(shí)錄：

　　新中國(guó)成立75周年成就輝煌，就對(duì)待民族文化而言，經(jīng)歷了從文化自省、文化自覺到文化自信的過程，我個(gè)人認(rèn)為：文化自省偏于反思傳統(tǒng)文化的缺點(diǎn)，文化自覺偏于發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)，文化自信則是確立中華文化的信仰。

　　“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！?/p>

　　文化自信其實(shí)是對(duì)自己的民族文化的信仰，“人無信不立，國(guó)無信不興”，這個(gè)“信”不僅僅是誠(chéng)信，更重要的是信仰。如何增強(qiáng)中國(guó)人的文化自信？我認(rèn)為有三條路徑。

　　一是挖掘國(guó)學(xué)經(jīng)典的文化精髓，終身學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本經(jīng)典。

　　中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的靈魂，中華傳統(tǒng)文化博大精深，國(guó)學(xué)經(jīng)典是其主要載體。祖祖輩輩中國(guó)人是有信仰的，其中經(jīng)典的學(xué)習(xí)傳承就是一個(gè)重要的手段。這一傳統(tǒng)不能丟。我個(gè)人認(rèn)為最能代表中華傳統(tǒng)文化的五部經(jīng)典是《周易》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《六祖壇經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它們是經(jīng)典中的經(jīng)典，是中華民族的文化元典，是中國(guó)文化、中華文明、中華思想、中國(guó)精神的根基和出發(fā)點(diǎn)。其中《周易》是中華第一經(jīng)典，《論語(yǔ)》是儒家第一經(jīng)典，《道德經(jīng)》是道家第一經(jīng)典，《六祖壇經(jīng)》是中國(guó)化佛家第一經(jīng)典，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是醫(yī)家第一經(jīng)典。這五部經(jīng)典代表了中華思想文化的結(jié)構(gòu)全貌，中華思想文化的結(jié)構(gòu)就是“易魂佛心，儒風(fēng)道骨，醫(yī)藝并用，五經(jīng)歸元”，《周易》是中華文化總源頭，儒釋道三足鼎立、互補(bǔ)互通，中醫(yī)是文化為體，醫(yī)學(xué)為用，是中華文化在人體生命的實(shí)踐。所以說這五部經(jīng)典深深影響了中國(guó)歷史文化的發(fā)展、影響了中華民族精神的形成和國(guó)民性格的塑造，決定了中國(guó)人的思維方式和價(jià)值取向。要進(jìn)一步挖掘這些經(jīng)典中蘊(yùn)含的中華文明的精神元素，挖掘出它們的精髓。這些經(jīng)典是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，所以要終身學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)、全面學(xué)習(xí)，不能碎片化、片面化，學(xué)習(xí)的過程就是增強(qiáng)文化自信的過程。

　　二是提煉中華民族的精神標(biāo)識(shí)，融入日常生活，化為自覺行為。

　　黨的二十大報(bào)告提出，“提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓”。中華文明的精神標(biāo)識(shí)凝結(jié)著中華文明的精神內(nèi)核，好比一個(gè)標(biāo)簽、一個(gè)“識(shí)別碼”，一看到這個(gè)“識(shí)別碼”就能在世界各民族的文明圖譜中很快找到中華文明。精神標(biāo)識(shí)包含不同歷史階段的精神標(biāo)識(shí)，不同層面的精神標(biāo)識(shí)，不同形態(tài)的精神標(biāo)識(shí)，當(dāng)然還有總體的精神標(biāo)識(shí)。比如，40年以來中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)就是改革開放，100年以來中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最顯著的精神標(biāo)識(shí)就是團(tuán)結(jié)奮斗。傳統(tǒng)文化人物形象的精神標(biāo)識(shí)是伏羲、神農(nóng)、黃帝還有孔子、老子等，最能代表中華民族總體精神的圖像層面的精神標(biāo)識(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)如果用一張圖來表示那一定是太極圖，如果用文字表述我認(rèn)為就是“敬天法祖，剛?cè)嶂泻汀?。而在?dāng)代社會(huì)最集中反映中華文化文明的精神標(biāo)識(shí)就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的十八大第一次明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容為24個(gè)字：國(guó)家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，社會(huì)層面的“自由、平等、公正、法治”，個(gè)人層面的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“自由、平等、公正、法治”是核心中的核心，我認(rèn)為它和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“中正和合”的核心價(jià)值高度融合，要中正、公正就要平等，要和合、和諧就要自由。這一核心價(jià)值觀應(yīng)該成為我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)制定政策以及全體人民為人處世的指南針。怎樣將精神標(biāo)識(shí)變成精神信仰？要融入百姓日常生活，比如為人處世的道德規(guī)范，待人接物的禮儀，伏羲、神農(nóng)、黃帝的祭拜儀式，特定節(jié)日節(jié)氣的習(xí)俗……內(nèi)化于心，外化于行，把精神標(biāo)識(shí)化為自覺的行為，形成精神信仰。

　　三是加強(qiáng)跨文明交流互鑒，弘揚(yáng)“全人類共同價(jià)值”。

　　“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α！薄爸腥A文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明?！币胁┐笮貞眩鹬仄渌麌?guó)家其他民族的文化文明，珍視多元文化的存在，保護(hù)和推廣文化多樣性。加強(qiáng)與不同國(guó)家和地區(qū)的人文交流，虛心向先進(jìn)的文化文明學(xué)習(xí)，汲取其他文化文明的精華。要弘揚(yáng)全人類的共同價(jià)值。2015年9月28日，習(xí)近平主席出席第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論并發(fā)表重要講話，首次提出全人類共同價(jià)值：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)。”此后，習(xí)近平主席在許多重要雙多邊場(chǎng)合，闡述全人類共同價(jià)值的豐富內(nèi)涵及其對(duì)構(gòu)建美好世界的重大意義。和平發(fā)展是人類的共同事業(yè)，也是當(dāng)今時(shí)代的主題，關(guān)乎所有人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。公平正義是人類的共同理想，也是國(guó)際秩序的基石。民主自由是人類的共同追求。踐行全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中華文明蘊(yùn)含全人類共同價(jià)值，中華文明的核心價(jià)值是全人類共同價(jià)值的重要來源。

　　中華文明蘊(yùn)含“和平、發(fā)展”的價(jià)值：“保合太和，乃利貞”“和實(shí)生物，同則不繼”“和而不同”“以平為期”；“天地之大德曰生，生生之謂易”“萬物并育而不相害，道并行而不相?！薄腥A文明和平、和諧的核心價(jià)值有利于化解世界紛爭(zhēng)與文明沖突，能真正促使世界的和平與發(fā)展。

　　中華文明蘊(yùn)含“公平、正義”的價(jià)值：“大道之行也，天下為公”，“不患寡而患不均”“公正無私，一言而萬民齊”（劉安）“理國(guó)要道，在于公平正直”（貞觀政要）“天無私覆，地?zé)o私載，日月無私照。奉斯三者以勞天下，此之謂三無私”（《禮記》）……

　　中華文明蘊(yùn)含“民主、自由”的價(jià)值：“敬德保民”“圣人無常心，以百姓心為心”“民貴君輕”“民為邦本”，“從心所欲不逾矩”“獨(dú)與天地精神往來”“天地與我并生，而萬物與我為一”“去來自由，心體無滯，即是般若”“內(nèi)外不住，去來自由”……中國(guó)傳統(tǒng)文化回歸自然即得自由，西方文化戰(zhàn)勝自然方得自由。根本原因是中國(guó)人以天道為信仰，敬畏天道是祖祖輩輩中國(guó)人銘刻在心里的信仰。

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