在全球價(jià)值鏈重構(gòu)與數(shù)智技術(shù)加速迭代的背景下，人工智能、區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)成為新動(dòng)能，逆全球化趨勢(shì)加劇了經(jīng)濟(jì)的不確定性，美學(xué)的轉(zhuǎn)型和精神消費(fèi)的興起對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，中國(guó)面臨傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與數(shù)字資源創(chuàng)新的雙重挑戰(zhàn)，催生了人文經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的新范式。

　　西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社2025年3月出版的《人文經(jīng)濟(jì)學(xué)——數(shù)字時(shí)代的生產(chǎn)、消費(fèi)與治理》一書，是作者在新時(shí)期下，深耕人文經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域理論建構(gòu)的學(xué)術(shù)力作。該書提出“數(shù)字人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”新學(xué)科框架，融合數(shù)字經(jīng)濟(jì)與人文價(jià)值，填補(bǔ)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)文化、精神消費(fèi)的研究空白，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)從傳統(tǒng)資源配置邏輯向人文價(jià)值導(dǎo)向的轉(zhuǎn)向，彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)中人性深度與人文關(guān)懷的缺失，構(gòu)建以“人的全面發(fā)展”為核心的新理論體系。為數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的人文資源活化、文化消費(fèi)升級(jí)、治理模式創(chuàng)新提供路徑參考，探索數(shù)字技術(shù)賦能治理現(xiàn)代化的“中國(guó)方案”。從人文經(jīng)濟(jì)到精神建構(gòu)，助力中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展與文化軟實(shí)力提升。

　　在全球化碎片化時(shí)代下，世界經(jīng)濟(jì)合作碎片化加劇，但新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革不斷推動(dòng)著世界經(jīng)濟(jì)向著互聯(lián)網(wǎng)化、數(shù)字化、智能化發(fā)展，為全球化注入新質(zhì)動(dòng)能。在這種環(huán)境下，中國(guó)面臨生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型和數(shù)字資源創(chuàng)新發(fā)展，數(shù)智化時(shí)代改變了資源生產(chǎn)方式，形成了數(shù)實(shí)融合新形態(tài)，推動(dòng)著人文經(jīng)濟(jì)學(xué)生發(fā)。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起不僅是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)“人性回歸”的呼應(yīng)，更與中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)深度契合。中國(guó)在數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的快速發(fā)展，為全球提供了獨(dú)特的實(shí)踐樣本。同時(shí)，世界美學(xué)轉(zhuǎn)型推動(dòng)精神消費(fèi)崛起，新消費(fèi)業(yè)態(tài)如數(shù)字藝術(shù)市場(chǎng)等重構(gòu)宏觀經(jīng)濟(jì)格局，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科人文轉(zhuǎn)向趨勢(shì)顯著，需回應(yīng)“人的全面發(fā)展”這一終極命題。而人文經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同、社會(huì)治理與生態(tài)平衡，探索人文價(jià)值與數(shù)字經(jīng)濟(jì)的深度融合，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了理論支撐。

　　數(shù)字時(shí)代下，從“經(jīng)濟(jì)人”到“人文人”，對(duì)待文化資源的價(jià)值發(fā)現(xiàn)發(fā)生了巨大改變，文化的多元價(jià)值在沖突中被重構(gòu)?！叭宋馁Y源”的非標(biāo)性、復(fù)用性特征被認(rèn)可，數(shù)據(jù)化、IP化、場(chǎng)景化成為數(shù)字化活化的三大路徑。從寫作思路看，該書以“數(shù)字人文經(jīng)濟(jì)”為核心，涵蓋了人文資源活化，即非標(biāo)性、復(fù)用性資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)化與價(jià)值重構(gòu);生產(chǎn)消費(fèi)轉(zhuǎn)型，數(shù)智化驅(qū)動(dòng)和數(shù)字化活化的個(gè)性化生產(chǎn)、精神消費(fèi)與藝術(shù)大眾化;治理模式創(chuàng)新，共建共治共享的數(shù)字化治理體系與人文精神建構(gòu)。聚焦于數(shù)字人文經(jīng)濟(jì)，以及人文資源的數(shù)字化、生產(chǎn)方式的數(shù)字化、消費(fèi)方式的數(shù)字化、服務(wù)形態(tài)的數(shù)字化和治理方式的數(shù)字化等。全面地闡述了人文經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系核心及其建構(gòu)體系，從全局角度建構(gòu)數(shù)字化形態(tài)下人文經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的基本格局，推進(jìn)人文經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是數(shù)字形態(tài)下人文經(jīng)濟(jì)學(xué)全方位、多元化發(fā)展，豐富經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，為新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供重要指導(dǎo)。

　　中國(guó)的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不僅要立足本土實(shí)踐，還要積極參與全球治理，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。本書以全球數(shù)字轉(zhuǎn)型的宏觀背景與中國(guó)本土實(shí)踐的具體情境為基礎(chǔ)，構(gòu)筑了一個(gè)融合理論深度與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的學(xué)科架構(gòu)。其創(chuàng)新性主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：在理論整合方面，該書突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中工具理性的局限，從宏觀層面出發(fā)，將全球化、美學(xué)轉(zhuǎn)型、審美文化興起等外部因素與中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、數(shù)字資源創(chuàng)新發(fā)展等內(nèi)部因素相結(jié)合，研究數(shù)字文化及消費(fèi)、文化產(chǎn)業(yè)化和文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，探討數(shù)字人文經(jīng)濟(jì)變革中文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和戰(zhàn)略取向，深入剖析數(shù)字人文經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，構(gòu)建數(shù)字人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)框架。在數(shù)字人文經(jīng)濟(jì)這一議題中，數(shù)據(jù)要素市場(chǎng)正受到越來(lái)越多的關(guān)注，特別是數(shù)據(jù)資產(chǎn)和流通機(jī)制等方面，技術(shù)賦能與倫理約束之間需要找到平衡點(diǎn)，工具理性才能不壓倒人文價(jià)值。同時(shí)，數(shù)字金融與綠色經(jīng)濟(jì)的結(jié)合也日益緊密，智能金融工具正在賦能綠色轉(zhuǎn)型，但其社會(huì)效益與風(fēng)險(xiǎn)要從人文視角進(jìn)行評(píng)估，需在追求商業(yè)價(jià)值的同時(shí)兼顧文化傳承，避免技術(shù)異化了人文精神。因此，在實(shí)踐層面，提出采取“數(shù)實(shí)融合”的策略以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展。治理現(xiàn)代化的過(guò)程中，必須平衡數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的效率與人文價(jià)值的維護(hù)，構(gòu)建一個(gè)包容性的制度框架。最后，在探討數(shù)字技術(shù)對(duì)全球價(jià)值鏈與治理規(guī)則重塑的影響時(shí)，本研究采用了全球化、技術(shù)驅(qū)動(dòng)視角，以元宇宙、區(qū)塊鏈、AIGC等技術(shù)為基礎(chǔ)，深入探討了經(jīng)濟(jì)形態(tài)的創(chuàng)新路徑。從人本主義視角，強(qiáng)調(diào)了資源配置與制度設(shè)計(jì)中“人的全面發(fā)展”的核心地位，本土化視角結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)文化資源，如“天地之性，人為貴”，探討新時(shí)代國(guó)際傳播話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)向，研究媒介更迭的脈絡(luò)、邏輯、階段與趨勢(shì)，分析數(shù)字人文經(jīng)濟(jì)下媒介更迭與融合的特點(diǎn)和影響。研究當(dāng)代治理理論的譜系及其局限，探討數(shù)字人文治理的要素機(jī)制和發(fā)展路徑，強(qiáng)調(diào)了文化傳統(tǒng)與制度優(yōu)勢(shì)的融合，加強(qiáng)人文交流與互鑒，重視人性深度與人文關(guān)懷，旨在為世界貢獻(xiàn)具有中國(guó)特色的治理智慧。

　　從章節(jié)架構(gòu)看，本書共分為八個(gè)章節(jié)，關(guān)鍵詞分別為數(shù)字經(jīng)濟(jì)、人文資源活化、精神消費(fèi)、文化消費(fèi)、藝術(shù)消費(fèi)、第四媒介、人文經(jīng)濟(jì)治理及人文精神建構(gòu)。從每一個(gè)章節(jié)的關(guān)鍵詞和內(nèi)容上，我們可以概括出本書的脈絡(luò)，即以三大數(shù)字形態(tài)：數(shù)字人文形態(tài)、人文經(jīng)濟(jì)數(shù)字化形態(tài)、人文經(jīng)濟(jì)治理數(shù)字化形態(tài)為理論內(nèi)核，以五大關(guān)鍵環(huán)節(jié)：資源、生產(chǎn)、消費(fèi)、服務(wù)、治理的數(shù)字化為實(shí)踐路徑，圍繞數(shù)字時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng)性構(gòu)思，搭建了一個(gè)從理論到實(shí)踐、從歷史到未來(lái)的完整分析框架。

　　本書的脈絡(luò)大致分為問(wèn)題提出與反思、學(xué)科定位及研究框架與思路、治理創(chuàng)新與系統(tǒng)建構(gòu)三個(gè)階段，首先是揭示人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科體系核心與發(fā)展要素，包括基石、形態(tài)與動(dòng)力等內(nèi)容，也就是理論根基與時(shí)代背景;接下來(lái)從全局視角構(gòu)建數(shù)字化形態(tài)下人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本格局與多元化發(fā)展方向，特別是前沿實(shí)踐與研究的路徑和核心環(huán)節(jié);最后落腳于治理體系與人文精神重構(gòu)與共建，體現(xiàn)新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的使命與擔(dān)當(dāng)。通過(guò)跨學(xué)科研究法、文獻(xiàn)研究法、案例分析法和比較分析法，查閱大量相關(guān)文獻(xiàn)資料，梳理人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程、理論基礎(chǔ)和研究現(xiàn)狀，分析具體的人文經(jīng)濟(jì)實(shí)踐案例，并對(duì)現(xiàn)象案例進(jìn)行比較。從時(shí)代背景出發(fā)，指出數(shù)字人文經(jīng)濟(jì)是人文價(jià)值與數(shù)字經(jīng)濟(jì)融合的必然產(chǎn)物，回歸“以人為本”，強(qiáng)調(diào)人文精神在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的核心地位;中國(guó)需在全球化中貢獻(xiàn)人文治理的“中國(guó)方案”，推動(dòng)數(shù)智化時(shí)代的人文精神共建與生態(tài)重構(gòu)。該書構(gòu)建了一個(gè)全面的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)框架，具有前瞻性和系統(tǒng)性，它不僅涵蓋了生產(chǎn)、消費(fèi)和治理的全鏈條，而且特別強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色的人文治理和傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了本土化視角。

　　從本書的框架來(lái)看，研究從這三條線索展開(kāi)：其一，人文資源活化，強(qiáng)調(diào)文化資產(chǎn)的數(shù)字化轉(zhuǎn)化與非標(biāo)性資源的系統(tǒng)性開(kāi)發(fā)，依托數(shù)據(jù)要素化機(jī)制與平臺(tái)經(jīng)濟(jì)模式，推動(dòng)人文資源向可確權(quán)、可交易、可流通的資產(chǎn)形態(tài)躍遷;其二，精神消費(fèi)轉(zhuǎn)型，揭示消費(fèi)范式從物質(zhì)需求向精神文化體驗(yàn)的迭代邏輯，以審美文化重構(gòu)、數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)新及新媒介對(duì)生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)的全鏈條重塑為驅(qū)動(dòng)，滿足個(gè)性化、場(chǎng)景化與情感化的新型消費(fèi)訴求;其三，治理體系創(chuàng)新，構(gòu)建數(shù)據(jù)確權(quán)、多元共治與人文精神協(xié)同演進(jìn)的治理范式，通過(guò)共建共治共享機(jī)制與數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的動(dòng)態(tài)監(jiān)管模型，平衡技術(shù)效率與文化倫理、個(gè)體權(quán)益與公共價(jià)值間的張力。這一框架既體現(xiàn)了數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代生產(chǎn)要素的重組規(guī)律，又回應(yīng)了人文經(jīng)濟(jì)對(duì)“人的全面發(fā)展”的本質(zhì)追求，為數(shù)字文明下經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的價(jià)值重構(gòu)提供了理論支撐與實(shí)踐路徑。此外，該框架還實(shí)現(xiàn)了跨學(xué)科的融合，將技術(shù)、美學(xué)與經(jīng)濟(jì)邏輯整合在一起，打破了傳統(tǒng)學(xué)科之間的界限，為研究和實(shí)踐提供了新的視角和方法。

　　《人文經(jīng)濟(jì)學(xué)——數(shù)字時(shí)代的生產(chǎn)、消費(fèi)與治理》一書是一部具有前瞻性和系統(tǒng)性的學(xué)術(shù)力作，它為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了理論支撐和實(shí)踐路徑，也為全球治理貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。該書不僅填補(bǔ)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)文化、精神消費(fèi)的研究空白，還推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)從傳統(tǒng)資源配置邏輯向人文價(jià)值導(dǎo)向的轉(zhuǎn)向，為數(shù)字時(shí)代下的生產(chǎn)、消費(fèi)與治理和人文經(jīng)濟(jì)學(xué)研究注入了新的活力和動(dòng)力。(西安美院藝術(shù)人文學(xué)院 李穎珊)

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