本文以廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)西來(lái)古剎民間祈福為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)其歷史淵源、文化特征及當(dāng)代活化路徑的實(shí)證分析，探討非遺保護(hù)與鄉(xiāng)村振興、數(shù)字技術(shù)、文旅經(jīng)濟(jì)的多維互動(dòng)關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，非遺活態(tài)傳承通過(guò)"文化賦能+空間重構(gòu)+技術(shù)介入"的創(chuàng)新模式，能夠有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化價(jià)值轉(zhuǎn)化，為鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展提供可復(fù)制的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

　　一、文化基因解碼：西來(lái)古剎民間祈福的歷史價(jià)值與社會(huì)功能

　　西來(lái)古剎始建于1059年(宋嘉佑四年)，民間傳說(shuō)其選址充滿神異色彩。據(jù)傳，一名叫“塵點(diǎn)無(wú)”的老和尚攜帶著地藏法王玉像云游到此，見(jiàn)這里地勢(shì)雄偉，寶氣沖天，遂坐于巨石云上誦經(jīng)擊鼓。從此當(dāng)?shù)剜l(xiāng)里四鄰風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

　　人們感其恩德，遂開(kāi)山斬棘，在巨石下建廟供奉，視為“西天佛光東來(lái)”之兆，故命名“西來(lái)庵”，后改稱(chēng)西來(lái)古剎。近千年來(lái)，西來(lái)古剎以其玄妙的佛法、美麗的傳說(shuō)、神奇的石洞和誘人的景物，吸引著成千上萬(wàn)游人香客。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，西來(lái)古剎曾作為東江縱隊(duì)秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。期間，日軍突襲布心村，村民躲入古剎后山，忽起大霧遮蔽日軍視線，民眾得以脫險(xiǎn)。此事被附會(huì)為“佛祖顯靈”，強(qiáng)化了祈福活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義，也使古剎成為本土紅色記憶的承載地。

　　西來(lái)古剎的"太平清醮"祈?；顒?dòng)始于1943年，其五年一屆的周期性特征形成了獨(dú)特的文化記憶編碼系統(tǒng)。2015年，西來(lái)古剎民間祈福被正式列入廣東省第六批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　西來(lái)古剎民間祈?；顒?dòng)以村約自治為基礎(chǔ)，通過(guò)戲曲、舞獅、紙藝等多元藝術(shù)形態(tài)的復(fù)合展演，構(gòu)建起"神圣-世俗"雙重屬性的文化空間。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該活動(dòng)每場(chǎng)吸引惠州、深圳、東莞、海陸豐等地20余萬(wàn)人次。2024年12月6日，以西來(lái)古剎民間祈福為基礎(chǔ)的“古韻新潮 詩(shī)畫(huà)鄉(xiāng)村”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演活動(dòng)，9天內(nèi)共吸引近30萬(wàn)人次前來(lái)，極大推動(dòng)了惠東白盆珠自然生態(tài)資源推廣，間接拉動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)消費(fèi)近5000萬(wàn)元，再次印證了西來(lái)古剎民間祈?；顒?dòng)作為"文化臍帶"的跨境凝聚力。

　　從社會(huì)功能維度觀察，西來(lái)古剎民間祈福活動(dòng)呈現(xiàn)出三重價(jià)值：其一，通過(guò)集體儀式強(qiáng)化社區(qū)認(rèn)同，維系傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理秩序;其二，以藝術(shù)展演為載體激活民間審美體系，助力惠東漁歌、蓋子獅等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展;其三，形成非正式經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，活動(dòng)期間產(chǎn)生臨時(shí)就業(yè)崗位約占村民年收入的15%。

　　二、創(chuàng)新活化路徑：非遺文旅融合的三維實(shí)踐模型

　　（一）“文旅+”模式的適應(yīng)性創(chuàng)新

　　2024年12月6日清晨，古剎山門(mén)前青煙繚繞，由108名村民組成的儀仗隊(duì)手持龍旗、香爐，以傳統(tǒng)“三進(jìn)三叩”禮開(kāi)啟五年一度的西來(lái)古剎民間祈?；顒?dòng)?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)，非遺傳承人帶領(lǐng)游客制作鎏金福牌，將現(xiàn)代審美融入傳統(tǒng)紙?jiān)に?庫(kù)區(qū)水面更是上演“漁歌祈?！睂?shí)景劇，疍家文化與佛教儀軌碰撞出獨(dú)特火花?！拔覀?cè)O(shè)計(jì)了‘深祈福、淺體驗(yàn)’的多層次參與模式，讓年輕游客也能感受文化厚度?！被顒?dòng)主辦方介紹：未來(lái)，還將借勢(shì)西來(lái)古剎民間祈?；顒?dòng)，推動(dòng)文旅融合發(fā)展。串聯(lián)西來(lái)古剎、白盆珠水庫(kù)、蓮花山杜鵑花海，開(kāi)通水上巴士與登山步道，游客可日覽古剎晨鐘、午游庫(kù)區(qū)水面、夜宿森林木屋，感受山水非遺廊道的獨(dú)特魅力。

　　（二）數(shù)字技術(shù)的場(chǎng)景化賦能

　　未來(lái)，還將在西來(lái)古剎民間祈?；顒?dòng)主場(chǎng)所建設(shè)惠東非遺文化園，同時(shí)通過(guò)三大技術(shù)路徑實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)化：

　　(1)建立祈福儀式動(dòng)作捕捉數(shù)據(jù)庫(kù)，運(yùn)用AI算法優(yōu)化活動(dòng)路線;

　　(2)開(kāi)發(fā)MR混合現(xiàn)實(shí)導(dǎo)覽系統(tǒng)，啟用AR導(dǎo)覽系統(tǒng)，掃碼即可觀看1943年首屆祈福盛況復(fù)原影像，庫(kù)區(qū)崖壁夜間投射“佛教?hào)|傳意象”光影壁畫(huà);

　　(3)構(gòu)建區(qū)塊鏈非遺版權(quán)平臺(tái)，已完成近10項(xiàng)傳統(tǒng)工藝的數(shù)字確權(quán)。 預(yù)計(jì)數(shù)字化改造可使游客停留時(shí)間延長(zhǎng)1.8倍，二次消費(fèi)占比提升至35%。

　　（三）文旅經(jīng)濟(jì)的生態(tài)化構(gòu)建

　　打造形成"核心IP+衍生業(yè)態(tài)"的產(chǎn)業(yè)矩陣：以祈福文化為核心，輻射溫泉康養(yǎng)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、研學(xué)教育等六大板塊。

　　西來(lái)古剎位于廣東省第四大水庫(kù)——白盆珠庫(kù)區(qū)內(nèi)，水庫(kù)水域面積達(dá)46平方公里，水體能見(jiàn)度最高達(dá)8米，因富含礦物質(zhì)呈翡翠色澤，被稱(chēng)作“北回歸線上的藍(lán)眼淚”。

　　西來(lái)古剎位座落于粵東第三高峰蓮花山脈之中，蓮花山主峰仙人峰海拔1336米，為，山體由中生代花崗巖構(gòu)成，經(jīng)億萬(wàn)年風(fēng)化形成“蓮花疊瓣”地貌，現(xiàn)有仙人弈棋、神龜望月等象形石景48處，地質(zhì)奇觀在嶺南獨(dú)樹(shù)一幟。

　　西來(lái)古剎與白盆珠的“文化-生態(tài)”共生系統(tǒng)，展現(xiàn)了嶺南山水人文的獨(dú)特魅力。通過(guò)深度挖掘歷史傳說(shuō)、系統(tǒng)性開(kāi)發(fā)生態(tài)資源、創(chuàng)新文旅融合模式，該區(qū)域有望成為粵港澳大灣區(qū)“文化尋根”與“生態(tài)療愈”的標(biāo)桿目的地，為鄉(xiāng)村振興提供“軟實(shí)力驅(qū)動(dòng)硬發(fā)展”的鮮活樣本。

　　三、理論啟示與發(fā)展建議

　　本研究通過(guò)扎根理論分析，提煉出非遺活態(tài)傳承的"雙螺旋"機(jī)制：文化基因的穩(wěn)定性與表現(xiàn)形式的創(chuàng)新性構(gòu)成螺旋上升動(dòng)力。陸豐玄武山案例表明，成功的文旅融合需把握三個(gè)平衡點(diǎn)：(1)傳統(tǒng)儀式與現(xiàn)代審美的符號(hào)轉(zhuǎn)換;(2)社區(qū)主導(dǎo)與市場(chǎng)運(yùn)作的利益協(xié)調(diào);(3)文化本真性與體驗(yàn)娛樂(lè)性的尺度把控。

　　針對(duì)現(xiàn)存問(wèn)題提出優(yōu)化建議：(1)建立非遺傳承人職稱(chēng)評(píng)定體系，完善技藝評(píng)級(jí)標(biāo)準(zhǔn);(2)開(kāi)發(fā)"文化碳匯"交易機(jī)制，將非遺保護(hù)納入生態(tài)補(bǔ)償框架;(3)構(gòu)建大灣區(qū)非遺文旅聯(lián)盟，推出跨區(qū)域文化護(hù)照系統(tǒng)。

　　西來(lái)古剎民間祈福的實(shí)踐為鄉(xiāng)村振興提供了文化解法，其創(chuàng)新價(jià)值在于將非遺從"博物館標(biāo)本"轉(zhuǎn)化為"活態(tài)生產(chǎn)要素"。隨著"百千萬(wàn)工程"的深入推進(jìn)，這種以文化基因激活鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力、以數(shù)字技術(shù)重構(gòu)文化感知、以文旅融合創(chuàng)造共享價(jià)值的模式，或?qū)⒊蔀橹袊?guó)式現(xiàn)代化鄉(xiāng)村建設(shè)的典型范式。

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