2025年3月28日，由清華大學(xué)附屬清華長(zhǎng)庚醫(yī)院、四川生命關(guān)懷協(xié)會(huì)主辦，泰康之家生命關(guān)懷事業(yè)部承辦的"愛在清明 生命共融——安寧療護(hù)與生死觀的多元探索論壇"在成都泰康蜀園醫(yī)院召開。本次論壇匯聚了政府領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、少數(shù)民族藝術(shù)家、安寧療護(hù)實(shí)踐者及志愿者，圍繞安寧療護(hù)、生死教育、民族文化與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的融合等議題展開了深入探討，旨在推動(dòng)生命全周期關(guān)懷服務(wù)體系的構(gòu)建，探索本土化安寧療護(hù)與生死教育的實(shí)踐路徑。

　　政策引領(lǐng)與實(shí)踐探索

　　會(huì)議在四川省醫(yī)療保障研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)汪凱的致辭中拉開序幕。汪凱秘書長(zhǎng)指出：泰康之家在安寧療護(hù)領(lǐng)域做了大量卓有成效的工作，積極探索四全的服務(wù)理念，堅(jiān)持多學(xué)科協(xié)同合作，創(chuàng)新芳香療愈，音聲療愈、心理疏導(dǎo)等在內(nèi)的特色人文關(guān)懷服務(wù)，切實(shí)提升患者的生活質(zhì)量和心理舒適度。四川省醫(yī)療保障研究會(huì)，將始終關(guān)切安寧療護(hù)的醫(yī)保政策創(chuàng)新和社會(huì)協(xié)同。

　　隨后成都市溫江區(qū)民政局四級(jí)調(diào)研員楊英明發(fā)表致辭，他強(qiáng)調(diào)安寧療護(hù)的發(fā)展需要全社會(huì)的共情與共行。他呼吁醫(yī)療機(jī)構(gòu)加強(qiáng)協(xié)作，社會(huì)各方要用開放的心態(tài)討論生命的話題，在生命共融的力量下，共同構(gòu)建一個(gè)更有溫度、更有尊嚴(yán)的和諧社會(huì)。

　　中國(guó)生命關(guān)懷協(xié)會(huì)第三屆理事長(zhǎng)、四川省生命關(guān)懷協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)雷志勇在致辭中提到：清明承載著對(duì)生命的敬畏，安寧療護(hù)融合醫(yī)學(xué)與人文，為患者提供身心靈全面關(guān)懷。中國(guó)生命關(guān)懷協(xié)會(huì)將致力于安寧療護(hù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)、人才培養(yǎng)和"友善療護(hù)"模式推廣，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步。

　　民族生死觀與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

　　專題報(bào)告環(huán)節(jié)，西南民族大學(xué)民族語(yǔ)言文學(xué)研究院院長(zhǎng)羅慶春教授探討了彝族“諾蘇人”以“生與死”為核心的傳統(tǒng)生命觀與文化體系。羅教授呼吁在當(dāng)代文學(xué)中重拾這一瀕臨斷裂的獨(dú)特生命表述，以豐富多民族文學(xué)的價(jià)值。其彝文創(chuàng)作亦致力于該傳統(tǒng)的現(xiàn)代傳播。

　　西南民族大學(xué)的依烏教授以《民族生死觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》為題，深入剖析了彝族、藏族等少數(shù)民族生死觀的文化內(nèi)涵及其在現(xiàn)代社會(huì)中的轉(zhuǎn)化意義。他指出，少數(shù)民族文化中對(duì)生死的理解往往與自然、祖先和社區(qū)緊密相連，這種觀念為現(xiàn)代安寧療護(hù)提供了重要的哲學(xué)啟示。

　　生命敘事的藝術(shù)表達(dá)

　　論壇還特別安排了音樂表演環(huán)節(jié)，彝族歌手吉薩用歌聲講述了生命的故事。他的表演不僅展現(xiàn)了彝族音樂的魅力，更通過音樂傳遞了對(duì)生命的敬畏與熱愛。音樂與生命敘事的結(jié)合，為與會(huì)者提供了一種全新的感知生死的方式。

　　圓桌論壇：生死智慧賦能安寧療護(hù)

　　圓桌論壇環(huán)節(jié)由泰康之家生命關(guān)懷事業(yè)部安寧療護(hù)部副總經(jīng)理李佺主持，清華大學(xué)附屬清華長(zhǎng)庚醫(yī)院疼痛科主任路桂軍、泰康之家京山農(nóng)場(chǎng)負(fù)責(zé)人陳平、云南省第一人民醫(yī)院新昆華醫(yī)院緩和醫(yī)學(xué)中心主任教授馬克、西南民族大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教授蔡富蓮、四川省昭覺縣文管所所長(zhǎng)俄比解放以及泰康之家生命關(guān)懷事業(yè)部總經(jīng)理溫琳琳等專家學(xué)者圍繞《生死智慧如何賦能安寧療護(hù)》展開了熱烈討論。專家們一致認(rèn)為，生死教育是安寧療護(hù)的重要組成部分，只有讓公眾正確認(rèn)識(shí)生死，才能更好地推動(dòng)安寧療護(hù)的普及。此外，專家們還探討了如何將民族文化、哲學(xué)思想與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，為患者提供更有溫度的療護(hù)服務(wù)。

　　泰康之家安寧療護(hù)實(shí)踐

　　泰康之家安寧療護(hù)疼痛管理專家趙達(dá)強(qiáng)以《臨終患者痛苦癥狀的管理暨泰康安寧療護(hù)實(shí)踐》為題，分享了泰康之家在安寧療護(hù)領(lǐng)域的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他詳細(xì)介紹了泰康之家在疼痛管理、心理支持、家屬關(guān)懷等方面的創(chuàng)新舉措，并強(qiáng)調(diào)，安寧療護(hù)不僅是醫(yī)療技術(shù)的體現(xiàn)，更是人文關(guān)懷的實(shí)踐。

　　泰康之家安寧療護(hù)志愿者俞靜婕以《我的安寧志愿者之行》為題，分享了她因朋友父親去世，介紹其入住泰康之家安寧療護(hù)，被朋友稱為"生命中的貴人"以及她在安寧療護(hù)志愿服務(wù)中的感人經(jīng)歷。她的故事讓大家深刻感受到，安寧療護(hù)不僅是醫(yī)療工作者的責(zé)任，更需要社會(huì)各界的參與和支持。

　　涼山彝族壽裝穿用習(xí)俗的人文關(guān)懷

　　彝族服飾研究專家阿吉拉則為大家分享了《涼山彝族壽裝穿用習(xí)俗的人文關(guān)懷》。他提到，服裝表達(dá)了彝族人的關(guān)愛，彝族人的教育，彝族人的尊嚴(yán)。但是當(dāng)死亡來(lái)臨的時(shí)候，如果是沒有把這件事情做好，那這個(gè)社會(huì)對(duì)你就會(huì)是一種譴責(zé)。所以這其實(shí)是一個(gè)充滿關(guān)愛，充滿深情，充滿溫情的過程。

　　音樂、詩(shī)歌與生命的最后一公里

　　在跨界對(duì)話環(huán)節(jié)，彈彈樂隊(duì)與專家學(xué)者共同探討了《音樂、詩(shī)歌與生命的最后一公里》。他們一致認(rèn)為，藝術(shù)是表達(dá)生命情感的重要載體，音樂與詩(shī)歌能夠?yàn)榕R終患者及其家屬提供心靈的慰藉。

　　論壇最后，溫琳琳對(duì)本次論壇進(jìn)行了總結(jié)。她強(qiáng)調(diào)，安寧療護(hù)是一項(xiàng)需要全社會(huì)共同參與的事業(yè)，只有通過多元探索與跨界合作，才能為患者提供更有溫度的服務(wù)。我們把安寧療護(hù)和清明節(jié)這兩個(gè)關(guān)于探討生死的節(jié)日融合在一起，那樣可以讓我們更多的人加入到安寧療護(hù)的推廣當(dāng)中，也希望借助我們的論壇，能夠讓安寧療護(hù)的事業(yè)不斷向前發(fā)展。

　　論壇結(jié)束后，與會(huì)嘉賓實(shí)地參觀了泰康蜀園醫(yī)院安寧療護(hù)病房。大家對(duì)泰康之家安寧療護(hù)家庭式病房，及特有的集癥狀控制、舒適照護(hù)、人文關(guān)懷、哀傷療愈的一站式服務(wù)模式贊不絕口。

　　據(jù)悉，泰康之家安寧療護(hù)為每位患者配備了一名個(gè)案管理師，以及由醫(yī)生、護(hù)士、社工、心理咨詢師、志愿者組成的多學(xué)科團(tuán)隊(duì)，秉承道愛、道歉、道謝、道別和全人、全家、全程、全隊(duì)的"四道四全"療護(hù)理念，緩解患者身體不適癥狀，安撫患者及家屬的不安。

　　同時(shí)，泰康之家安寧療護(hù)還提供信仰支持、芳香療愈、音聲療愈、心理疏導(dǎo)等人文關(guān)懷服務(wù)，陪伴患者有尊嚴(yán)地走完生命之旅，平復(fù)家屬失去親人的哀傷。

　　目前，泰康之家安寧療護(hù)已在全國(guó)9座城市落地10個(gè)安寧療護(hù)機(jī)構(gòu)，運(yùn)營(yíng)床位112張，服務(wù)患者超2000人。

　　本次論壇不僅為安寧療護(hù)與生死教育的多元探索提供了重要平臺(tái)，也為推動(dòng)生命關(guān)懷服務(wù)體系的構(gòu)建注入了新的動(dòng)力。未來(lái)，泰康之家將繼續(xù)攜手社會(huì)各界，共同探索生命關(guān)懷的更多可能性，為每一個(gè)生命提供更有溫度的守護(hù)。

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