在全球化日益加深的今天，文化自信成為了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展的重要基石。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神命脈，不僅是歷史的瑰寶，更是現(xiàn)代文化創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。高校作為傳承文化、培育人才的主陣地，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，更是增強(qiáng)大學(xué)生文化自信、提升思想政治教育實(shí)效性的重要途徑。

　　一、挖掘傳統(tǒng)文化資源，豐富思政教育內(nèi)容

　　在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于高校思政教育的過(guò)程中，需深入挖掘傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵并將其巧妙融入思政課程教學(xué)，不僅需要系統(tǒng)梳理儒家思想中仁愛(ài)、禮義、誠(chéng)信等核心理念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，更要注重道家哲學(xué)所倡導(dǎo)的和諧、自然等思想對(duì)構(gòu)建現(xiàn)代價(jià)值體系的啟示作用。教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)具體教學(xué)實(shí)踐將儒家“仁者愛(ài)人”的思想精髓與當(dāng)代社會(huì)倡導(dǎo)的友善價(jià)值觀進(jìn)行有機(jī)銜接，在闡釋仁愛(ài)思想從《論語(yǔ)》到現(xiàn)代社會(huì)演變脈絡(luò)的過(guò)程中，既保持歷史縱深感又凸顯現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性，使傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核在課堂互動(dòng)中自然生發(fā)。結(jié)合當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)與社會(huì)治理實(shí)踐，形成傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代理念的深度對(duì)話。為強(qiáng)化教育效果，高校可通過(guò)整合校內(nèi)外資源開(kāi)展多元化實(shí)踐，邀請(qǐng)文史領(lǐng)域?qū)＜议_(kāi)展專題講座與學(xué)術(shù)對(duì)話，將文化展覽、典籍研讀、非遺體驗(yàn)等立體化教學(xué)形式貫穿于第二課堂，使學(xué)生在沉浸式體驗(yàn)中感知傳統(tǒng)文化的當(dāng)代生命力。多維度滲透模式還可延伸至校園文化建設(shè)層面，如在圖書館設(shè)立典籍研讀區(qū)實(shí)現(xiàn)經(jīng)典文本與數(shù)字資源的互補(bǔ)，通過(guò)文化長(zhǎng)廊建設(shè)將傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入生活場(chǎng)景，借助新媒體平臺(tái)開(kāi)發(fā)互動(dòng)式學(xué)習(xí)模塊，形成課堂內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、線上線下協(xié)同的文化育人格局，最終使思政教育在傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)與實(shí)踐轉(zhuǎn)化的雙重突破。

　　二、創(chuàng)新教學(xué)方式方法，提升思政教育實(shí)效

　　在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，高校需突破傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)的固有模式，通過(guò)教學(xué)方法的創(chuàng)新迭代構(gòu)建更具吸引力的思政教育體系。相較于傳統(tǒng)單向灌輸方式難以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性的局限，互動(dòng)式教學(xué)通過(guò)多維路徑的探索正顯現(xiàn)出獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。以案例式教學(xué)為例，通過(guò)精選承載文化精髓的典型范例，教師可構(gòu)建從文本闡釋到價(jià)值轉(zhuǎn)化的教學(xué)閉環(huán)，如將《論語(yǔ)》中“見(jiàn)賢思齊”的修身智慧與當(dāng)代青年責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)相結(jié)合，或通過(guò)春節(jié)祭祖習(xí)俗的符號(hào)解析揭示孝道文化的傳承密碼，使經(jīng)典文本在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中獲得新生。在此基礎(chǔ)上延伸的探究式教學(xué)則注重思維能力的縱深培養(yǎng)，通過(guò)設(shè)置“仁愛(ài)思想如何重構(gòu)現(xiàn)代人際關(guān)系”等思辨性命題，引導(dǎo)學(xué)生沿著“問(wèn)題提出-文獻(xiàn)考證-田野調(diào)查-理論建構(gòu)”的研究鏈條，在《朱子家禮》的儀式解碼或傳統(tǒng)村落家訓(xùn)整理等具體實(shí)踐中，完成對(duì)文化基因的解碼與重構(gòu)。而體驗(yàn)式教學(xué)的獨(dú)特價(jià)值在于打通認(rèn)知與踐行的通道，當(dāng)學(xué)生身著漢服演練釋奠禮時(shí)，服飾紋樣承載的禮制內(nèi)涵與儀軌動(dòng)作傳遞的尊師理念，共同構(gòu)成具身化的文化認(rèn)知場(chǎng)域；若輔以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還原書院講學(xué)場(chǎng)景或構(gòu)建三維數(shù)字展館呈現(xiàn)《千里江山圖》的筆墨意韻，則能形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的沉浸式學(xué)習(xí)生態(tài)。

　　三、強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，促進(jìn)知行合一

　　在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育深度融合的過(guò)程中，實(shí)踐教學(xué)作為知行合一的樞紐環(huán)節(jié)，需以活化文化傳承路徑為突破口，將傳統(tǒng)節(jié)日、民俗技藝等文化載體轉(zhuǎn)化為可感知的教育資源。高?？梢劳袣q時(shí)節(jié)令構(gòu)建動(dòng)態(tài)化實(shí)踐體系，例如以春節(jié)為節(jié)點(diǎn)組織學(xué)生參與春聯(lián)創(chuàng)作與張貼、鞭炮燃放等儀式性活動(dòng)時(shí)，通過(guò)解析“總把新桃換舊符”背后辭舊迎新的精神隱喻，使學(xué)生在肢體參與中理解節(jié)日符號(hào)承載的家國(guó)情懷；端午節(jié)期間開(kāi)展龍舟競(jìng)渡與粽葉包裹實(shí)踐時(shí)，則可結(jié)合《荊楚歲時(shí)記》的民俗記載，引導(dǎo)學(xué)生從屈子沉江的歷史敘事中提煉出愛(ài)國(guó)主義的精神密碼。這種具身化學(xué)習(xí)模式還可延伸至文化空間場(chǎng)域，通過(guò)設(shè)計(jì)博物館沉浸式研學(xué)路線，讓學(xué)生在青銅器紋飾解讀或古籍修復(fù)體驗(yàn)中建立與歷史對(duì)話的通道，或是借助非遺工坊的戲曲身段教學(xué)、茶藝研習(xí)等活動(dòng)，使傳統(tǒng)文化基因在技藝傳承中實(shí)現(xiàn)代際傳遞。為進(jìn)一步強(qiáng)化實(shí)踐育人的輻射效應(yīng)，高校需構(gòu)建“文化實(shí)踐-社會(huì)服務(wù)-學(xué)術(shù)研究”三位一體的聯(lián)動(dòng)機(jī)制：組織學(xué)生赴社區(qū)開(kāi)展節(jié)氣文化展演時(shí)，可將舞龍舞獅等民俗表演轉(zhuǎn)化為傳播核心價(jià)值觀的流動(dòng)課堂；深入鄉(xiāng)村調(diào)研古建筑保護(hù)現(xiàn)狀時(shí)，既能完成傳統(tǒng)營(yíng)造技藝的田野記錄，也可為村落文化振興提供智庫(kù)支持；而針對(duì)傳統(tǒng)禮儀現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的課題研究，則能通過(guò)對(duì)比《儀禮》典籍與當(dāng)代成人禮創(chuàng)新案例，推動(dòng)文化傳承模式的學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

　　四、構(gòu)建校園文化環(huán)境，營(yíng)造濃厚文化氛圍

　　在校園文化環(huán)境建設(shè)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要將空間敘事與教育功能有機(jī)統(tǒng)一，通過(guò)物質(zhì)載體與精神浸潤(rùn)的雙向互動(dòng)構(gòu)建文化育人生態(tài)。高校可依托建筑美學(xué)原理重構(gòu)校園空間格局，如在教學(xué)樓中庭設(shè)置“六藝”主題浮雕群像時(shí)，將禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)的傳統(tǒng)教育理念與當(dāng)代通識(shí)教育目標(biāo)形成時(shí)空對(duì)話；于圖書館回廊設(shè)計(jì)典籍長(zhǎng)卷數(shù)字屏風(fēng)，使《四庫(kù)全書》的文獻(xiàn)體系通過(guò)光影技術(shù)轉(zhuǎn)化為可觸可感的立體知識(shí)圖譜。這種空間再造策略還可延伸至細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)層面：校園步道地磚鐫刻《千字文》篆刻印章，學(xué)生在日常行走中完成對(duì)蒙學(xué)經(jīng)典的碎片化記憶；休憩長(zhǎng)椅扶手鑲嵌二十四節(jié)氣銅雕，將農(nóng)事智慧轉(zhuǎn)化為觸覺(jué)感知的教學(xué)媒介。為激活文化空間的動(dòng)態(tài)維度，高校應(yīng)建立“固定展陳+流動(dòng)演繹”的復(fù)合傳播模式——在保留文化長(zhǎng)廊常設(shè)展的基礎(chǔ)上，定期舉辦“文物進(jìn)校園”特展，使青銅器拓片體驗(yàn)與甲骨文臨摹工作坊形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)；將傳統(tǒng)戲曲展演與現(xiàn)代表演藝術(shù)結(jié)合，通過(guò)昆曲《牡丹亭》的沉浸式環(huán)境戲劇演出，讓觀眾在園林實(shí)景中體會(huì)“游園驚夢(mèng)”的審美意境。這種文化浸潤(rùn)策略最終應(yīng)滲透至校園生活全場(chǎng)景：?；赵O(shè)計(jì)中融入玉璧造型象征“以玉比德”的育人理念，學(xué)生證扉頁(yè)印制《大學(xué)》開(kāi)篇語(yǔ)錄強(qiáng)化入學(xué)教育內(nèi)涵，甚至食堂餐具紋飾選用《山海經(jīng)》神獸圖案，使傳統(tǒng)文化元素在日用而不覺(jué)中完成價(jià)值傳遞。

　　結(jié)語(yǔ)

　　在文化自信視角下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。高校應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到這一工作的重要性和緊迫性，采取有效措施加以推進(jìn)。通過(guò)挖掘傳統(tǒng)文化資源、創(chuàng)新教學(xué)方式方法、強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)、構(gòu)建校園文化環(huán)境等路徑，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的全過(guò)程，為培養(yǎng)具有文化自信、道德情操和理想信念的時(shí)代新人貢獻(xiàn)力量。

　　[基金項(xiàng)目]

　　1.福建省教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：“人工智能時(shí)代的高校個(gè)性化人才培養(yǎng)研究”(項(xiàng)目編號(hào)：FJJKBK24-068);

　　2.福建省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：人工智能時(shí)代下高?！熬珳?zhǔn)思政”路徑研究(項(xiàng)目編號(hào)：FJ2023B002)。

　　作者：林偉毅

　　作者單位：集美大學(xué)誠(chéng)毅學(xué)院

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