“它步入唐朝詩人的殿堂,它成為游牧民族的生命之飲,它藏進(jìn)僧侶的行囊,與佛法一起東渡日本,并在那里成為一種信仰?!边@是央視對(duì)于“茶”帶有民族文明的一種解釋。確實(shí),茶作為我國古老的文化符號(hào)之一,見證了中華文明的變遷與發(fā)展。
茶更是作為一種文化傳承,見證了中華民族的智慧和勇氣,豐富了我們中華文明的內(nèi)涵,塑造出別具一格的東方生活美學(xué)。而久畹蘭的創(chuàng)始人李茜正是基于“茶”的生活美學(xué),融合了中國傳統(tǒng)文化,將東方美學(xué)發(fā)揚(yáng)光大,成為講述中國故事的一股清新力量。
是回憶,是延續(xù)
在呼倫貝爾草原長大的李茜,記憶里最多的就是和爸爸媽媽待在一起看山、品茶,李茜在耳濡目染下也對(duì)茶有著深刻的記憶,所以她在成長的過程中喜歡上了喝茶、賞花、寫字和聽曲,這些愛好是她生活的一部分,讓她在喧鬧的世界里有屬于自己的一方天地。
2014年,大學(xué)畢業(yè)之后一直國企做審計(jì)工作的李茜,覺得自己不應(yīng)該過這種一眼就能看到老的枯燥生活,于是她決定放棄穩(wěn)定的工作去香港讀研究生。在讀研期間,李茜認(rèn)識(shí)了兩個(gè)朋友,他們邀請(qǐng)李茜去自己的家鄉(xiāng)旅游。李茜在四川蒙頂山第一次見到了制茶的工藝;置身在云南的普洱茶莊園時(shí),她仿佛回到了小時(shí)候和父母一起在呼倫貝爾大草原上品茶的美好時(shí)光,她一時(shí)感慨萬千,淚水瞬間就涌入了眼眶。
讀研期間李茜申請(qǐng)了美國康奈爾大學(xué)的博士,但是上學(xué)時(shí)間要在十個(gè)月之后,于是她萌生了創(chuàng)業(yè)的想法,基于之前對(duì)茶文化的了解,她開了一家和茶有關(guān)的店叫茶空間,為了更好的弘揚(yáng)茶文化,李茜去拜訪國內(nèi)很多著名的茶師,甚至去日本、東南亞那些和茶有關(guān)的國家去學(xué)習(xí),在這期間李茜發(fā)現(xiàn)茶文化和很多中國的傳統(tǒng)文化是相通的。
茶與插花、古琴、繪畫、書法都可以結(jié)合,于是李茜放棄了去美國上學(xué)的機(jī)會(huì),選擇留在國內(nèi)繼續(xù)學(xué)習(xí)茶文化,在李茜的堅(jiān)持和努力下,她把茶文化和中國傳統(tǒng)文化融合,創(chuàng)立了東方美學(xué)品牌----久畹蘭·生活美學(xué)館。
是創(chuàng)新,是成長
在多元文化的交匯中汲取靈感,文化的碰撞會(huì)孕育出新的創(chuàng)意,拓展出新的商業(yè)模式。
經(jīng)過茶空間的影響,越來越多的人開始關(guān)注中國的茶文化,久畹蘭順應(yīng)發(fā)展所需,開設(shè)了學(xué)習(xí)茶文化的課程,讓大家在品茶的同時(shí),還能品味茶香里的傳統(tǒng)文化。2016年,久畹蘭開始正式做傳統(tǒng)文化教育系列課程,向更多的人去宣傳中國的傳統(tǒng)文化,讓人們能在充滿壓力的生活中,體會(huì)到中國傳統(tǒng)文化中的東方美學(xué),讓靈魂有一些自由放松的時(shí)光。
經(jīng)過發(fā)展,久畹蘭已經(jīng)在中國傳統(tǒng)文化方面建立了深厚的基礎(chǔ),擁有豐富的資源和專業(yè)知識(shí),再通過進(jìn)一步挖掘和推廣傳統(tǒng)文化,就可以在目標(biāo)市場(chǎng)中建立深厚的品牌認(rèn)知。李茜開始拍攝很多宣傳片來弘揚(yáng)中國的茶文化和當(dāng)?shù)氐姆沁z文化,被很多政府機(jī)構(gòu)和企業(yè)所看到,2016年連云港的亞歐大陸橋安保會(huì)議主辦方邀請(qǐng)久畹蘭的團(tuán)隊(duì)在會(huì)議間隙給外國友人安排一些中國傳統(tǒng)文化的活動(dòng),這是久畹蘭第一次接到大型的中國傳統(tǒng)文化和東方美學(xué)的設(shè)計(jì)策劃活動(dòng),這個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)也給了李茜新的靈感。
2018年,李茜想要把東方茶文化和現(xiàn)代生活方式結(jié)合在一起,打造一個(gè)讓大家放松心靈,享受美好生活的空間,她傾力開設(shè)了“久畹蘭的下午茶”,這個(gè)店傾注了久畹蘭所有的文化情懷和美好理念,但唯獨(dú)缺乏了商業(yè)頭腦和戰(zhàn)略思維,久畹蘭的新一次嘗試以失敗告終。
于是,李茜決定去攻讀工商管理博士,在學(xué)習(xí)期間,李茜接觸到了許多先進(jìn)的商業(yè)理念,她把現(xiàn)代化的商業(yè)管理思維和運(yùn)營模式融合到久畹蘭的文懷情懷當(dāng)中,開創(chuàng)了東方美學(xué)新商業(yè)的模式。她還利用久畹蘭的文化資源和創(chuàng)意資源打造文化IP,給政府部門和個(gè)人企業(yè)打造獨(dú)屬于他們的特有的文化特色I(xiàn)P,不僅實(shí)現(xiàn)了久畹蘭品牌價(jià)值的積累,還得到了跨領(lǐng)域的市場(chǎng)合作機(jī)會(huì)。
在久畹蘭的引領(lǐng)下,越來越多的人開始關(guān)注中國傳統(tǒng)文化,欣賞東方美學(xué)的獨(dú)特魅力,而久畹蘭也不再僅僅只是一個(gè)品牌,更是文化的傳播者,影響著越來越多的國人甚至全世界去關(guān)注中國民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的東方生活美學(xué)。
發(fā)于初心,專于美好
李茜并沒有因?yàn)樽约鹤叩奶h(yuǎn),就忘記自己是因?yàn)槭裁炊霭l(fā)的。
久畹蘭剛創(chuàng)業(yè)時(shí)有一位客戶,他以前是開礦的,雖然很有錢有背景,但是個(gè)大老粗,長得也很兇悍,偶然的機(jī)會(huì)他在茶空間的落地窗看見了里面的布景,被吸引進(jìn)店,在了解了茶空間的理念后他經(jīng)常帶著員工來茶空間開會(huì),慢慢和李茜熟了之后,李茜就經(jīng)常給他講一些茶和中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí),這位大老粗老板也被傳統(tǒng)文化所感染。
他以前煙不離手,滿嘴的臟話,在經(jīng)過傳統(tǒng)文化的熏陶之后,開始學(xué)習(xí)茶文化,還重新改造了辦公室,不僅放了很多的書還增加了一個(gè)茶室,并邀請(qǐng)李茜的團(tuán)隊(duì)每周給他辦公室插花,這些改變不僅影響了他的生活方式,也給他的工作也帶來了很多的便利。
這個(gè)客戶的改變讓李茜意識(shí)到久畹蘭做的事情是有意義的,但是在感染他人的同時(shí),久畹蘭的團(tuán)隊(duì)也需要不斷地精進(jìn)自己,要滿足客戶的精神需求,自身必須要有更飽滿和更高層次的精神需求。
而中國傳統(tǒng)文化里的東方美學(xué)就包含了很多精神層面的需求,在李茜看來東方美學(xué)其實(shí)是一種哲學(xué),根植于中國儒釋道三家思想的智慧,儒家的道德美學(xué),道家的回歸自然美學(xué)和佛家的禪意美學(xué),不僅僅是對(duì)表面美學(xué)的追求,而是更高層次的對(duì)生命美學(xué)的追求,它能讓大家在浮躁的生活里,找到內(nèi)心的安寧和心靈的自由。
所以久畹蘭的團(tuán)隊(duì)一直在學(xué)習(xí)和探索的路上,久畹蘭還擁有自己的專業(yè)師資隊(duì)伍,涵蓋茶道、花藝、香道、書法、古琴等多個(gè)領(lǐng)域,課程設(shè)置從入門到高級(jí)循序漸進(jìn),滿足不同層次學(xué)員的學(xué)習(xí)需求,并通過豐富的體驗(yàn)活動(dòng),讓學(xué)員在實(shí)踐中感受和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力,增強(qiáng)文化認(rèn)同感和自豪感。
從2014年到如今,久畹蘭·生活美學(xué)館創(chuàng)辦已經(jīng)十周年了,十年來,久畹蘭一直以傳承中國傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)民族精神,創(chuàng)造新時(shí)代美學(xué)體驗(yàn)為目標(biāo);在今后的每一個(gè)十年,李茜將帶領(lǐng)久畹蘭用產(chǎn)品與服務(wù),觸動(dòng)每一個(gè)人的內(nèi)心,喚醒他們對(duì)文化的深層認(rèn)同與精神共鳴,并以東方美學(xué)走向世界,成為全球商業(yè)的靈魂為使命,不斷前行。
在未來,久畹蘭通過文化 IP 打造,從一個(gè)傳統(tǒng)文化品牌升級(jí)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍品牌,提供跨文化、跨領(lǐng)域的高端文化體驗(yàn)和產(chǎn)品,并擴(kuò)展到國際市場(chǎng),成為在全球范圍內(nèi)具有影響力的文化品牌,并在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中占據(jù)重要地位。
李茜堅(jiān)信:無論時(shí)代如何變遷,中國傳統(tǒng)文化的魅力永遠(yuǎn)不會(huì)褪色,東方美學(xué)的影響力也永遠(yuǎn)不會(huì)減弱。在久畹蘭的帶領(lǐng)下,中國故事會(huì)以一種優(yōu)雅的方式,向全世界講述著它的美麗與智慧。
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