攝影譯自photography一詞，據(jù)考證來源于希臘文，意思是“以光線繪畫”。自1839年銀版攝影術(shù)的宣告產(chǎn)生開始，攝影的發(fā)展已近二百年。攝影在科技進(jìn)步的推動下發(fā)展極快，今天數(shù)碼相機(jī)、手機(jī)鏡頭等自動化攝影設(shè)備破除了膠片沖洗所構(gòu)筑的壁壘，photoshop等圖像處理軟件將暗房技術(shù)數(shù)字化、程序化，攝影的浪潮在網(wǎng)絡(luò)媒體的社交應(yīng)用中席卷大眾，隨時拍、即時發(fā)布，成為大眾攝影常態(tài)，在專業(yè)化、藝術(shù)化的膠片攝影與暗房技術(shù)繼續(xù)深入的同時，開辟了簡便的數(shù)碼攝影新路。

　　相對于攝影實(shí)踐的蓬勃普及，攝影教育則大為滯后。在中國攝影教育中，攝影通常作為選修課或職業(yè)培訓(xùn)，缺乏系統(tǒng)的教程和教育，更不必提在基礎(chǔ)教育階段對美術(shù)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。光學(xué)的記錄雖然是客觀的，但攝影的取景與解讀卻是主觀的，包含人文價值觀和意識理解的差異。翻譯的教程為了回避這些差異往往側(cè)重于技術(shù)層面，誤導(dǎo)了盲目的技術(shù)崇拜。

　　對于攝影而言，“長槍短炮”從來不是區(qū)分專業(yè)與業(yè)余的標(biāo)準(zhǔn)，只注重器材，忽略專業(yè)屬性，不注重文化底蘊(yùn)和創(chuàng)意思維不可能拍好照片。

　　在傳媒發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，攝影是新聞報(bào)道的重要組成部分，攝影圖片評判標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)綜合新聞、技術(shù)與美術(shù)三項(xiàng)原則。新聞原則是指是否具有新聞時效性，遵循新聞?wù)鎸?shí)性原則，體現(xiàn)新聞5W要素(Who、When、Where、What、Why);技術(shù)原則是攝影器材的科學(xué)運(yùn)用;美術(shù)原則是畫面構(gòu)成的美觀性。

　　專題攝影以多張照片反映一個主題，相比突發(fā)新聞攝影對于現(xiàn)場的捕捉，藝術(shù)攝影對于意象的深度追求，專題攝影更多的考驗(yàn)攝影師的策劃能力，包括對主題的領(lǐng)悟、對圖片角度的選擇、對價值觀與情感的傳遞，它不僅是對影像的捕捉，更是帶著編輯思想的拍攝，綜合拍攝內(nèi)容與視覺美感。專題攝影以攝影語言展示主題，人們通過圖片看到事件的多角度、多層次和多時空的發(fā)展過程，激發(fā)觀者的情感，形成心理共鳴。

　　專題攝影如何符合中國價值觀，怎樣提高照片的采用率，怎樣運(yùn)用拍攝技巧、選擇視覺角度，怎樣提高傳播效果，怎樣將技術(shù)性、記錄性與藝術(shù)性結(jié)合，怎樣具有藝術(shù)展示性和文化傳承性，相關(guān)的探討很少。

　　所幸，由中國民族攝影藝術(shù)出版社出版、巴義爾所著的《專題攝影十法》，結(jié)合作者在民族畫報(bào)社40多年的工作經(jīng)歷，提出了專題攝影的中國方案。

　　《民族畫報(bào)》是國家民族事務(wù)委員會主管，以攝影為主的綜合性月刊，1955年創(chuàng)刊，由周恩來題寫刊名。用漢、蒙古、藏、維吾爾、朝鮮、哈薩克六種文字出版。

　　《專題攝影十法》作者巴義爾，蒙古族，1957年生于北京，內(nèi)蒙古科左中旗人，《民族畫報(bào)》原編委、蒙古文版編輯部原主任、高級記者，享受國務(wù)院政府特殊津貼，中國作家協(xié)會會員，中國攝影家協(xié)會會員(1991～2002年為理事)，迄今已發(fā)表文字作品近400萬字和上萬幅圖片，《專題攝影十法》是巴義爾的第20本專著。

　　《專題攝影十法》的獨(dú)到之處在于，一是畫報(bào)具有版面、印刷和收藏展示的優(yōu)勢，以畫報(bào)為案例的專題攝影更典型;二是作者本人作為專業(yè)攝影師，長期從事民族題材的專題攝影，經(jīng)驗(yàn)豐富，認(rèn)識深刻;三是站在文化的高度，將通訊社/報(bào)刊社主導(dǎo)的新聞攝影、以行業(yè)協(xié)會主導(dǎo)的專業(yè)攝影、圍繞消費(fèi)大眾的商業(yè)攝影等不同的攝影理念融合在一起，對攝影理論的發(fā)展有積極的貢獻(xiàn)。

　　篳路藍(lán)縷，玉汝于成《專題攝影十法》有辛苦，有心得，以民族題材為切入點(diǎn)，從十個議題，梳理了專題攝影的方法，是中國攝影教學(xué)的補(bǔ)充。拍中國照片，做中國視覺，講中國故事，《專題攝影十法》把中國專題攝影提升到新高度，開辟了新境界。

　　

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