攝影譯自photography一詞,據(jù)考證來源于希臘文,意思是“以光線繪畫”。自1839年銀版攝影術(shù)的宣告產(chǎn)生開始,攝影的發(fā)展已近二百年。攝影在科技進(jìn)步的推動下發(fā)展極快,今天數(shù)碼相機(jī)、手機(jī)鏡頭等自動化攝影設(shè)備破除了膠片沖洗所構(gòu)筑的壁壘,photoshop等圖像處理軟件將暗房技術(shù)數(shù)字化、程序化,攝影的浪潮在網(wǎng)絡(luò)媒體的社交應(yīng)用中席卷大眾,隨時拍、即時發(fā)布,成為大眾攝影常態(tài),在專業(yè)化、藝術(shù)化的膠片攝影與暗房技術(shù)繼續(xù)深入的同時,開辟了簡便的數(shù)碼攝影新路。
相對于攝影實(shí)踐的蓬勃普及,攝影教育則大為滯后。在中國攝影教育中,攝影通常作為選修課或職業(yè)培訓(xùn),缺乏系統(tǒng)的教程和教育,更不必提在基礎(chǔ)教育階段對美術(shù)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。光學(xué)的記錄雖然是客觀的,但攝影的取景與解讀卻是主觀的,包含人文價值觀和意識理解的差異。翻譯的教程為了回避這些差異往往側(cè)重于技術(shù)層面,誤導(dǎo)了盲目的技術(shù)崇拜。
對于攝影而言,“長槍短炮”從來不是區(qū)分專業(yè)與業(yè)余的標(biāo)準(zhǔn),只注重器材,忽略專業(yè)屬性,不注重文化底蘊(yùn)和創(chuàng)意思維不可能拍好照片。
在傳媒發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會,攝影是新聞報(bào)道的重要組成部分,攝影圖片評判標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)綜合新聞、技術(shù)與美術(shù)三項(xiàng)原則。新聞原則是指是否具有新聞時效性,遵循新聞?wù)鎸?shí)性原則,體現(xiàn)新聞5W要素(Who、When、Where、What、Why);技術(shù)原則是攝影器材的科學(xué)運(yùn)用;美術(shù)原則是畫面構(gòu)成的美觀性。
專題攝影以多張照片反映一個主題,相比突發(fā)新聞攝影對于現(xiàn)場的捕捉,藝術(shù)攝影對于意象的深度追求,專題攝影更多的考驗(yàn)攝影師的策劃能力,包括對主題的領(lǐng)悟、對圖片角度的選擇、對價值觀與情感的傳遞,它不僅是對影像的捕捉,更是帶著編輯思想的拍攝,綜合拍攝內(nèi)容與視覺美感。專題攝影以攝影語言展示主題,人們通過圖片看到事件的多角度、多層次和多時空的發(fā)展過程,激發(fā)觀者的情感,形成心理共鳴。
專題攝影如何符合中國價值觀,怎樣提高照片的采用率,怎樣運(yùn)用拍攝技巧、選擇視覺角度,怎樣提高傳播效果,怎樣將技術(shù)性、記錄性與藝術(shù)性結(jié)合,怎樣具有藝術(shù)展示性和文化傳承性,相關(guān)的探討很少。
所幸,由中國民族攝影藝術(shù)出版社出版、巴義爾所著的《專題攝影十法》,結(jié)合作者在民族畫報(bào)社40多年的工作經(jīng)歷,提出了專題攝影的中國方案。
《民族畫報(bào)》是國家民族事務(wù)委員會主管,以攝影為主的綜合性月刊,1955年創(chuàng)刊,由周恩來題寫刊名。用漢、蒙古、藏、維吾爾、朝鮮、哈薩克六種文字出版。
《專題攝影十法》作者巴義爾,蒙古族,1957年生于北京,內(nèi)蒙古科左中旗人,《民族畫報(bào)》原編委、蒙古文版編輯部原主任、高級記者,享受國務(wù)院政府特殊津貼,中國作家協(xié)會會員,中國攝影家協(xié)會會員(1991~2002年為理事),迄今已發(fā)表文字作品近400萬字和上萬幅圖片,《專題攝影十法》是巴義爾的第20本專著。
《專題攝影十法》的獨(dú)到之處在于,一是畫報(bào)具有版面、印刷和收藏展示的優(yōu)勢,以畫報(bào)為案例的專題攝影更典型;二是作者本人作為專業(yè)攝影師,長期從事民族題材的專題攝影,經(jīng)驗(yàn)豐富,認(rèn)識深刻;三是站在文化的高度,將通訊社/報(bào)刊社主導(dǎo)的新聞攝影、以行業(yè)協(xié)會主導(dǎo)的專業(yè)攝影、圍繞消費(fèi)大眾的商業(yè)攝影等不同的攝影理念融合在一起,對攝影理論的發(fā)展有積極的貢獻(xiàn)。
篳路藍(lán)縷,玉汝于成《專題攝影十法》有辛苦,有心得,以民族題材為切入點(diǎn),從十個議題,梳理了專題攝影的方法,是中國攝影教學(xué)的補(bǔ)充。拍中國照片,做中國視覺,講中國故事,《專題攝影十法》把中國專題攝影提升到新高度,開辟了新境界。
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