《中國經(jīng)濟新聞聯(lián)播記者屈偉林(右)與楊君峰先生(左)》

楊君峰， 1961年 出 生于河南省駐馬店市 確山縣 ，畢業(yè)于中國農(nóng)業(yè)科學院研究生院，獲農(nóng)業(yè)管理( MBA)碩士學位 ， 被業(yè)界譽為 “有機農(nóng)業(yè)開創(chuàng)者”和“三農(nóng)生態(tài)黃埔軍校校長”，引領了中國有機農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為中國生態(tài)農(nóng)業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。專注于戰(zhàn)略頂層設計參與國家重大項目規(guī)劃及理念設計。

　　《楊君峰先生(左)與中經(jīng)會客廳主任王喜菊女士(右)海峽兩岸武術訓練中心整體戰(zhàn)略規(guī)劃會議上》

楊君峰為《中經(jīng)智庫》專家團成員 、農(nóng)業(yè)部直屬 中綠生態(tài)農(nóng)業(yè)科學院專家 、 三農(nóng)問題及生態(tài)學專家 、 高級經(jīng)濟師 、 高級咨詢師 、企業(yè)戰(zhàn)略顧問 ，兼任全國工商聯(lián)培訓中心教授 ，是 鄭州大學、河南農(nóng)業(yè)大學兼職教授 。

　　近日中國經(jīng)濟新聞聯(lián)播記者屈偉林針對其主要理論“ 戰(zhàn)略核心：上帝視角預判未來 ”“ 樂活 · 樂和 ” “ 六維思維 ”“ 哲科思維 ”“ 事與勢 ”“ 九字真言 ”等進行了專訪。

　　《楊君峰先生(右)與臺灣中華民族致公黨主席陳柏光先生(中)，中經(jīng)會客廳主任王喜菊女士(左)在考察過程中合影》

楊君峰先生主要成就：

　　生態(tài)農(nóng)業(yè)：三農(nóng)全產(chǎn)業(yè)鏈模塊設計

　　品牌戰(zhàn)略：智慧鏈模塊設計

　　哲學藝術：雅宋文集總顧問

　　健康養(yǎng)生：樂活·樂和生活發(fā)起人之一

　　社會公益：中國光彩事業(yè)發(fā)起人之一

　　所獲榮譽：

　　多年來，在事業(yè)上的突出成績及影響使楊君峰獲得了“河南省優(yōu)秀建設者”、“全球百佳中華儒商人物”等多項殊榮，也在社會上擔任了多重職務。

　　? 2003年榮獲“河南省社會主義優(yōu)秀建設者”

　　? 2004年榮獲“全球百佳中華儒商人物”

　　社會職務： 中國經(jīng)濟新聞聯(lián)播《 中經(jīng)智庫》專家團成員 、 中綠生態(tài)農(nóng)業(yè)科學院專家 、 企業(yè)顧問、 太和莊園莊 、張良研究會副會長、 全國工商聯(lián)培訓中心教授、鄭州大學、河南農(nóng)業(yè)大學兼職教授 。

　　二 詳細履歷

　　1、人物經(jīng)歷

　　1961年，楊君峰出生 于確山縣河南省駐馬店市確山縣一個貧窮的農(nóng)民家庭。家中兄弟姐妹多的負擔讓60年代的楊家更是過著舉步維艱的生活，這給童年的楊君峰留下了深刻印象，并深深觸動了那顆幼小的心靈。“要想改變自己，必須改變自己?！睏罹逭J為要想真正改變自己，必須靠改變自己的知識、素質(zhì)、能力來改變。

　　1983年，楊君峰從河南大學中文系畢業(yè)

　　期間，楊君峰創(chuàng)辦的駐馬店市第一家針織廠順利掛牌營業(yè)，緊缺經(jīng)濟的需求機遇帶來了較好的經(jīng)濟效益和社會效益，僅半年時間針織廠便開始擴大規(guī)模，楊君峰的大家庭開始向小康邁進，而同時，在他的帶領下更多的人也開始逐步擺脫貧困走上致富路。

　　楊君峰的成功迅速引起了當?shù)卣闹匾?，他放棄了現(xiàn)有的成功，開始組建并出任當?shù)貒屑徔椘髽I(yè)的領導。在處理林林總總的社會關系中，楊君峰開始走向成熟。他認識到，作為一個經(jīng)營靈活的民營企業(yè)同樣可以為政府排憂解難，為國家做出應有貢獻，他決定走出國企，建立自己的企業(yè)。

　　離開國企后，在妻子的協(xié)助下，楊君峰開始再次創(chuàng)業(yè)，隨后幾年，開過服裝廠，做過批發(fā)，搞過裝修，涉足過地產(chǎn)，歷經(jīng)眾多磨難和艱辛。

　　1992年 ，楊君峰創(chuàng)辦了駐馬店市新世界實業(yè)發(fā)展有限公司 。出色的工作以及對當?shù)亟?jīng)濟做出的貢獻和產(chǎn)生的影響，給他贏來了眾多的社會榮譽，進入駐馬店工商聯(lián)工作，在此期間，楊君峰對國家政策和政府工作有了更為深入的了解。

　　進入90年代，社會發(fā)生了迅速變化。中國GDP實現(xiàn)了快速增長，市場經(jīng)濟也在逐步走向規(guī)范。楊君峰認識到僅靠昔日的知識結(jié)構(gòu)是遠遠跟不上時代步伐的，必然會被社會淘汰。熱愛哲學和藝術的他，開始到處拜訪名師，從得道高僧，到大學教授;從太極拳大師張志俊，到書畫大家范曾;從中國首席生態(tài)學博士吳文良，到中國農(nóng)科院院士盧良恕……耳濡目染中白天勤奮學習，晚上冥思悟道，他像一只饑餓的獅子開始飽享著一道道的文化大餐。

　　學得越多，越會感覺自己很渺小。在不斷的學習中，楊君峰的思想潛移默化地發(fā)生著變化。他越發(fā)感覺到眼前所做的事業(yè)，并不是他真正喜愛的，盡管業(yè)務發(fā)展也不錯，但是他卻找不到興奮和快樂的感覺。楊君峰深刻地認識到能做一個受人民歡迎、社會關注、政府支持、對時代有所貢獻、能在歷史上留下點什么的事業(yè)才是他無窮的樂事和真正的事業(yè)追求。憑著他內(nèi)心深處一種說不清的情思，他把目標初步鎖定在了戰(zhàn)略頂層設計及農(nóng)業(yè)的布局。

　　1998年， 楊君峰用自己清晰的戰(zhàn)略思想，在父母朋友反對中毅然創(chuàng)辦了太和高新農(nóng)林科技開發(fā)有限公司 ，并在紅色的小延安竹溝建立了第一個萬畝有機莊園基地——太和莊園 ，成為莊園主。2003年，公司“有機香椿產(chǎn)業(yè)化技術開發(fā)”“有機豬產(chǎn)業(yè)化技術開發(fā)”“有機農(nóng)業(yè)專用微生物肥料技術研究與應用”被確認為河南省科學技術成果，獲得河南省科學技術廳“科學技術成果證明”;2004年，公司“有機豬產(chǎn)業(yè)化技術開發(fā)”獲得“河南省科學技術進步獎”。

　　自幼便對農(nóng)村、農(nóng)民現(xiàn)狀有著很深了解和理解的楊君峰，期間加快了對國內(nèi)外農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的學習和研究。在這一研究學習過程中，他深刻地洞悉到當前社會存在的種種問題：工業(yè)污染和生態(tài)環(huán)境破壞嚴重、土地板結(jié)與化肥農(nóng)藥使用泛濫、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、社會貧富差距加大、農(nóng)村人口流動帶來的社會穩(wěn)定問題也日益突出、食品安全成為社會關注的焦點……

　　帶著這些棘手的問題，楊君峰開始有針對性地與國內(nèi)知名的農(nóng)業(yè)專家探討，希望通過與專家的碰撞把優(yōu)秀的發(fā)展思路進行有效的轉(zhuǎn)化，造福于民，造福于社會。

　　從河南牧專到河南農(nóng)業(yè)大學，從中國農(nóng)大，到中國農(nóng)業(yè)科學院，楊君峰在循序漸進地尋找著答案。通過與中國農(nóng)大吳文良教授的接觸，使楊君峰對生態(tài)農(nóng)業(yè)和整個世界的有機農(nóng)業(yè)有了一個系統(tǒng)的了解，他認識到，生態(tài)農(nóng)業(yè)將是中國未來農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個大方向，有機農(nóng)業(yè)毫無疑問將是世界農(nóng)業(yè)的未來。而與中國改革雜志社總編、著名“三農(nóng)問題”專家溫鐵軍教授的切磋交流可以說對楊君峰的觸動最大，中國的“三農(nóng)問題”像一把尖刀，直插他的內(nèi)心深處。

　　2002年，楊君峰創(chuàng)辦確山盤龍實業(yè)發(fā)展有限公司。

　　2004年，楊君峰于中國農(nóng)業(yè)科學院獲農(nóng)業(yè)管理（MBA）碩士學位 ，前后創(chuàng)辦了河南有機莊園貿(mào)易有限公司、北京有機莊園科技發(fā)展有限公司等。民族的責任感與社會的使命感使楊君峰決定為“三農(nóng)問題”找出一條有效的解決途徑，決定為中國農(nóng)業(yè)的高效持續(xù)發(fā)展探索出一條新路。

　　同年，為了使自己能夠時刻保持責任感和使命感，他將公司取名三農(nóng)，創(chuàng)辦了河南三農(nóng)生態(tài)產(chǎn)業(yè)有限公司 ，公司以“服務農(nóng)村、富裕農(nóng)民、成就農(nóng)業(yè)”為宗旨，將“三農(nóng)”事業(yè)作為他人生事業(yè)發(fā)展的終極目標。同年公司獲得河南省科學技術廳“高新技術企業(yè)認定證書”;公司產(chǎn)品“生物有機肥”獲得河南省科學技術廳“高新技術產(chǎn)品證書”;

　　農(nóng)業(yè)興，則天下安。三農(nóng)問題讓楊君峰預見了一個偉大的機遇，三農(nóng)也給楊君峰提供了一個無限的施展抱負的舞臺?！邦A見新機遇，搭建新平臺，整合新資源，服務新需求”的戰(zhàn)略思想也正是這個時候楊君峰提出來的。他已經(jīng)開始搭建三農(nóng)集團這個大平臺，并邁出對未來中國農(nóng)業(yè)探索的第一步來迎接這一巨大的挑戰(zhàn)了。

　　將現(xiàn)代的生物技術和信息技術導入中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，嫁接中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以有機農(nóng)業(yè)帶動生態(tài)農(nóng)業(yè)，加快對生態(tài)農(nóng)業(yè)的探索步伐是楊君峰的一個重要思想。為了實現(xiàn)這一目標，他一方面聯(lián)合國內(nèi)知名的科研院校和專家技術，一方面在農(nóng)科院和中國農(nóng)大繼續(xù)充電，并開始組建現(xiàn)代的經(jīng)營管理團隊。創(chuàng)業(yè)之初，困難與機遇總是并來，但楊君峰認為“困難也是一種機遇，困難中方出智慧”，這種良好的經(jīng)營心態(tài)對整個三農(nóng)事業(yè)的發(fā)展起到了很大的推進作用。

　　因有機農(nóng)業(yè)在國內(nèi)也才剛起步，國家政策和法規(guī)還不完善，很多流程標準執(zhí)行難度很大，而且對一些技術保證措施也提出了更高的要求，特別是核心的生物技術，很多老百姓和中小涉農(nóng)企業(yè)根本就不了解，而且也沒有能力和財力去承擔數(shù)十萬元的技術設備。隨著事業(yè)的推進，這些問題開始暴露出來。這時楊君峰提出了他考慮已久的大膽設想，即高品質(zhì)、高效益、低價格的多功能微生物反應器——小康機的研發(fā)計劃，隨即開始投入巨資進行工程中心、信息中心和管理中心三大核心保障體系的建設;2005年“微生物反應器(小康機)及配套技術”在2005中國鄭州先進適用技術交易會榮獲金獎;同年“微生物反應器”被確認為河南科學技術成果，獲得河南省科學技術廳“科學技術成果證明”。

　　《楊君峰先生在中經(jīng)會客廳接受記者專訪時闡述自己觀點》

2005年，緣于天性中對藝術、歷史的熱愛，楊君峰在河南博物館建立了私人博物館——河南明清家具博物館 ，接待了農(nóng)業(yè)、藝術界、學術界、國醫(yī)、商界等各界諸多知名人士。

　　2006年，楊君峰創(chuàng)辦成立中國三農(nóng)生態(tài)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，任理事長， 參與過中國農(nóng)業(yè)大學資源與環(huán)境學院吳文良院長生態(tài)農(nóng)業(yè)課題研究，并長期參加三農(nóng)問題專家溫鐵軍的新鄉(xiāng)村建設實踐被業(yè)界譽為“有機農(nóng)業(yè)開創(chuàng)者”和“三農(nóng)生態(tài)黃埔軍校校長”，引領了中國有機農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為中國生態(tài)農(nóng)業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。

　　對整個有機農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的優(yōu)化整合是一項龐大的工程。楊君峰認為只有通過努力構(gòu)架生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈上游末梢的農(nóng)資端口和市場終端的銷售端口，才能分別在上下兩個端口形成了“一推一拉”兩種產(chǎn)業(yè)力量，保證整個產(chǎn)業(yè)鏈的競爭力。另外，各項工作進展的同時，一線的感悟讓楊君峰對涉農(nóng)企業(yè)“公司 + 農(nóng)戶”不易管理的經(jīng)營模式提出了許多質(zhì)疑。從竹溝有機莊園的探索，到鹿臺、黃河灘等6個莊園基地的整合、架構(gòu)，楊君峰開始提出龍頭涉農(nóng)企業(yè)以科研技術、信息網(wǎng)絡、品牌文化、資金實力、市場營銷等優(yōu)勢力量整合、構(gòu)架多個經(jīng)營類型農(nóng)村莊園及涉農(nóng)企業(yè)，聯(lián)合農(nóng)村合作社組織推動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)走上企業(yè)化經(jīng)營的大莊園經(jīng)濟概念并同樣開始做出積極的探索。

　　投資5000余萬元歷時8年(1998-2006年)的努力之后，楊君峰決定把三農(nóng)集團打造成“未來中國有機農(nóng)業(yè)最大的資源管理和服務商”，做成中國未來農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化新的樣板企業(yè)。三農(nóng)集團已經(jīng)形成了以北京公司為市場前哨、鄭州公司為管理中心、下屬各基地為生產(chǎn)平臺的互動構(gòu)架，楊君峰的三農(nóng)戰(zhàn)略思想也基本上趨于成熟，龍頭涉農(nóng)企業(yè)、大莊園經(jīng)濟與農(nóng)村合作社組織立體互動的三農(nóng)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式也幾于清晰，三農(nóng)生態(tài)集團旗下的協(xié)同網(wǎng)絡農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺已經(jīng)運轉(zhuǎn)、中儲草畜一體化項目正在全國推進、三農(nóng)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司、三農(nóng)生態(tài)環(huán)保有限公司等實體正飛速發(fā)展，一個朝氣蓬勃的現(xiàn)代經(jīng)營管理團隊也建立起來了。

　　2010年， 楊君峰認為80年代是勇敢者的游戲，90年代是既勇敢又有知識者的時代，未來必將是屬于智者的，他放棄了現(xiàn)有的商業(yè)版圖，在無為居潛心學習研究企業(yè)戰(zhàn)略、生態(tài)農(nóng)業(yè)、哲學藝術及健康養(yǎng)生等，不斷提升自己，構(gòu)建完善的智慧鏈模塊，將終身所學回饋社會，使自己成為對社會更加有用之人。

　　通過幾十年年對三農(nóng)問題的研究與三農(nóng)產(chǎn)業(yè)的探索，楊君峰成為我國年輕一代的三農(nóng)問題及生態(tài)學專家;幾十年的商業(yè)磨礪及對中國文化的深入理解形成了他獨有的思想與文化品格，也使他真正成為一代極具文化特質(zhì)的儒商。

　　《楊君峰先生在中經(jīng)會客廳主導為柬埔寨王國駐?？诳傤I事館黃萬達先生一行傳播中國傳統(tǒng)文化制香，抹茶，古塤，古琴等表演》

2、 思維轉(zhuǎn)變：

　　第一階段：藝術哲學，提升格局高度

　　天性中對藝術、哲學的熱愛以及不斷的學習研究，使楊君峰在1988年積累了足夠的經(jīng)驗、財富、資源后。四處走訪名院、拜訪名師虛心求學，先后成立過書畫院、藝術中心等，不斷研究歷史、美學、哲學并繼承與發(fā)展，提升了眼光眼界、開闊了思維的深度與廣度，打破了境界格局，最終在2005年在河南博物館建立了河南明清家具博物館。

　　第二階段：生態(tài)農(nóng)業(yè)，加速責任使命

　　格局境界的提升，使楊君峰深刻認識到要不斷發(fā)現(xiàn)自己、改變自己、提升自己，要做讓別人相信的人、對社會有用的人、對時代有所貢獻的人。他把目標初步鎖定在了農(nóng)業(yè)，通過系統(tǒng)的學習研究及四處拜師，認識到了農(nóng)業(yè)問題對中國的重要性。民族的責任感與社會的使命感使他決定為“三農(nóng)問題”找出一條有效的解決途徑，決定為中國農(nóng)業(yè)的高效持續(xù)發(fā)展探索出一條新路，并以“服務農(nóng)村、富裕農(nóng)民、成就農(nóng)業(yè)”為宗旨，將“三農(nóng)”事業(yè)作為他人生事業(yè)發(fā)展的終極目標，1998年-2004年間，先后成立太和農(nóng)莊、三農(nóng)生態(tài)等公司，致力于打造農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈。

　　《楊君峰先生(中)深入焦作基層金土地農(nóng)產(chǎn)品市場調(diào)研生態(tài)農(nóng)業(yè)上下游產(chǎn)業(yè)鏈情況》

路漫漫其修遠兮，三農(nóng)生態(tài)事業(yè)還有很長的路要走，楊君峰致力于為我國最大限度的解決農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展找到一條可以推廣普及的道路，推動中國農(nóng)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展，真正有效地解決困擾政府和社會的三農(nóng)問題。

　　第三階段：人生使命，完善戰(zhàn)略思維

　　多年的政商經(jīng)驗、學習閱歷，日積月累之下楊君峰對世界的認知又發(fā)生了變化 ，對自然、社會、具體事物有了更本質(zhì)、更規(guī)律、更美的認識，形成了個人天賦+時代外部環(huán)境預判+發(fā)展需求相結(jié)合的戰(zhàn)略定位思維，提出綜合計算個人+環(huán)境+天時+地理+政治+行業(yè)+時間+空間等多緯度，以上帝之眼，通過上帝視角，對未來進行預判的戰(zhàn)略核心。期間其重心逐漸轉(zhuǎn)移至拜師學習。

　　《楊君峰先生(右)與費秉勛先生一起探討農(nóng)業(yè)，工業(yè)，旅游，文化戰(zhàn)略發(fā)展》

第四階段：布局未來，定義智慧使命

　　不懂規(guī)律道(道，意識/境界)，就不可能有大智慧;不懂原理(法，知識)，就不可能有大發(fā)展;不懂應用(術，經(jīng)驗)，就不可能有大成就，楊君峰越學習研究越深感自己的不足，為實現(xiàn)自己的價值使命，2010年之后的10余年，在無為居潛心學習參悟，并計劃再用10時間布局未來——遠離名利，接近自然，發(fā)現(xiàn)道與規(guī)律，從時間感悟談人生價值，與時空融合來經(jīng)營時空，建立完善的理論知識+六維思維+實踐應用的智慧鏈模塊，使其能適應社會趨勢、落地經(jīng)營，并實現(xiàn)價值的有效轉(zhuǎn)化，將一生所學回饋社會、回歸社會。這是一種責任、使命、行動，而不是一種功利。

　　一個人的智慧界就是一個人的人生意義和價值!

　　一個人的智慧就是一個人生活世界的內(nèi)在化!

　　3、商業(yè)理念

　　? 專長領域： 企業(yè)戰(zhàn)略、三農(nóng)。

　　? 擅長行業(yè)：生態(tài)農(nóng)業(yè)、哲學藝術、健康養(yǎng)生。

　　? 戰(zhàn)略定義：包括易經(jīng)、道、天文、量子學、社會學、歷史學、人生學、專業(yè)知識、趨勢觀等綜合的預知判斷。

　　? 戰(zhàn)略緯度：高緯度經(jīng)營的是勢，低緯度做的是事。

　　? 戰(zhàn)略思想：預見新機遇，搭建新平臺，整合新資源，服務新需求。

　　? 戰(zhàn)略核心：早知道就是戰(zhàn)略，是對未來的思考;從上帝視角，以上帝之眼，通過直接聯(lián)系，看透間接聯(lián)系，以六維思維做出正確預判是戰(zhàn)略的核心。

　　? 六維思維：天、地、人、宇（時間）、宙（空間）、智（意識/智慧）

　　? 趨勢預判：未來的趨勢必然是通過5G革命，推動信息、網(wǎng)絡、智能的發(fā)展，從而促進全世界的大融合。

　　? 六勢邏輯：知勢—(因利制權(quán)·審時度勢)知形勢;造勢—(謀勢布局·造勢定策)造神勢;借勢—(時變法移·駕馭神勢)任(駕)態(tài)勢。

　　? 九字真言：道法術、因緣果、數(shù)相理。

　　? 經(jīng)營思維：最大的經(jīng)營是人和人的思想。

　　4 、人物觀點

　　? 農(nóng)業(yè)：生態(tài)有機農(nóng)業(yè)是自然與科學結(jié)合的優(yōu)質(zhì)之果。

　　? 文化：個人文化+企業(yè)文化+民族文化，精神文明和物質(zhì)文明的融合，是個人智慧、企業(yè)智慧、民族智慧先進狀態(tài)的一種體現(xiàn)。

　　? 哲學：是思想規(guī)律的總結(jié)，也是一種智慧。

　　? 藝術：在哲學與科學之間，是人思想的一種表現(xiàn);藝為思維想法，術為邏輯過程。

　　? 養(yǎng)生：外在養(yǎng)身，內(nèi)在養(yǎng)心，順從規(guī)律，身心和諧。

　　? 變化：變是一種過程，是永恒的;化是一種結(jié)果。

　　? 科學：是對物質(zhì)規(guī)律的探索，發(fā)現(xiàn)其可能。

　　? 科技：科學為方法、理論;技術為手段、方法。

　　5、人生哲理

　　? 節(jié)欲守中：身心健康，平等自由。

　　? 觀變守中：觀察規(guī)律，暫時守中。

　　? 人生使命：前期是責任，后期是使命，包括國家、民族及個人的。

　　? 人生觀念：認識自己，與智者、趨勢同行；發(fā)現(xiàn)自己，拜高人與貴人為師；提升自己，把自己變成有用之人、可信之人

　　? 樂活樂和： 珍惜資源簡約其行，修心養(yǎng)性高尚其志，關愛生命強健其身，天人合一和諧其境，這就是樂和。支撐了中華五千年文明的生存智慧。今天，它成了后現(xiàn)代的生活時尚。環(huán)境惡化、身體退化、心靈硬化、文脈枯化，這就是現(xiàn)代人的苦難。穿越這樣的苦難，樂和是一種選擇。這是遠行的人類對于心靈家園和自然母體以及自己真實生命的回歸。選擇是必要的，回歸是必然的，另一種生活是可能的。樂活為LOHAS(Lifestyles Of Health And Sustainability英文縮寫)，意指“健康而且可持續(xù)的生活方式”。日常消費時，顧及自己和他人的健康，顧及相關行為對生態(tài)的影響。

　　《楊君峰先生(右)與陜西白鹿倉投資控股集團董事長董旭峰一起探討文旅產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略布局》

6、楊君峰語錄

　　? 困難也是一種機遇，困難中方出智慧。

　　? 苦難是人生的老師，反思是進步的開始，聰明是智慧的敵人。

　　? 不改變他人，不評論他人;改變他人不如改變自己，評論他人不如提升自己;改變他人生氣，評論他人生禍。

　　? 不與天斗，不與人斗，專業(yè)于努力提升自己，水平越高，隱形財富/智慧越多。

　　? 知識與經(jīng)驗不等于智慧，知識是法，經(jīng)驗是術，智慧是道。

　　? 人的幸福是內(nèi)心的安定與自由，所以要面對恐慌，不懼恐慌。

　　? 眼界變高了，心胸變大了，事情就變小變簡單了。

　　? 用上帝之眼，上帝之角度去看世界與未來。

　　? 加強自己的長處，服務社會，實現(xiàn)人生價值。

　　? 新時代需要更新?lián)Q代，一部分會新生，一部分被淘汰，一部分被收割。

　　? 寫字、畫畫需要氣含意于形中，看起來有味。

　　7、創(chuàng)意觀念

　　? 哲科思維：時代需要哲科思維，是東方哲學與西方科學的碰撞、融合、結(jié)合，不能單一思維，科學為哲學服務，科學是哲學的工具，哲學促進科學發(fā)展，認識科學的重要性

　　? 哲學：哲學是邏輯、原理、道，是本質(zhì)

　　? 科學：科學是物質(zhì)、細化的，是表現(xiàn)

　　8、企業(yè)文化

　　? 沒有夢想，就沒有成功

　　? 無論是公司還是員工，每天都要面對很多選擇，統(tǒng)一的價值觀和經(jīng)營理念，能夠讓我們決策時多一份把握，少一些迷茫，從而搶占先機，決勝市場。

　　? 世界優(yōu)秀企業(yè)之所以長盛不衰的秘密之一，就是將公司理想與員工追求有機地結(jié)合在一起，將人性化的理念與商業(yè)化的操作成功地融合為一體。

　　? 未來屬于有頭腦的先行者。

　　? 困難是機遇，經(jīng)驗是財富。

　　? 厚積才能薄發(fā)，富民才能利己。

　　? 組織管理是基礎，業(yè)務推進(業(yè)務管理)是目的，“制度三公”、“團隊三有”、“文化建設三步”則是組織管理三要素的細化。

　　? 業(yè)務管理重在戰(zhàn)略分解和管理流程的設計。

　　? 制度、文化、團隊，三位一體一個不能少。

　　? 目標、思路、執(zhí)行，步步跟進次序不能倒。

　　? 沒有道德的公司，終有一天會出現(xiàn)無法收拾的局面。

　　? 沒有道德的人，不要指望他來到你的公司以后就會棄惡從善。

　　? 企業(yè)經(jīng)營中，任何急功近利的決策是后患無窮的。

　　? 讓員工知道如何做，沒有做好是什么原因，這才是用人之大法，才是真正愛才惜才。

　　? 社會是我們事業(yè)發(fā)展的基礎，任何公司的發(fā)展的終極目標是回報社會、回歸社會。

　　9、公益事業(yè)

　　? 楊君峰在90年代發(fā)起光彩事業(yè)，先后投資數(shù)百萬元在貧困地區(qū)興建光彩小學、對農(nóng)村的電網(wǎng)和交通道路進行改造、資助貧困大學生及五保戶等等，榮獲“光彩事業(yè)先進個人”?！案F則獨善其身，富則達濟天下”是對他最好寫照!

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