如何拉近傳統(tǒng)文化與年輕人的距離感?如何讓年輕人更進(jìn)一步深入探索和擁抱傳統(tǒng)文化?由Discovery探索傳媒集團(tuán)、人民日?qǐng)?bào)新媒體中心、五洲傳播中心、騰訊視頻聯(lián)合出品,由工銀信用卡全程支持的紀(jì)錄片《與古為友》以別出心裁的視角告訴大家:
傳統(tǒng)從未遠(yuǎn)走,它一直是流行文化的良師益友。
在節(jié)目中會(huì)看到,唱作歌手陳粒在當(dāng)代搖滾精神與唐朝詩(shī)歌間找到了驚人的關(guān)聯(lián),美籍華裔編舞師余衍林也在傳統(tǒng)武術(shù)與街舞的融合中體會(huì)到了新的境界。
節(jié)目共六集,每一集都是一次中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行文化的相遇。每一集中都有一位流行文化的創(chuàng)作者,與一位對(duì)傳統(tǒng)文化有獨(dú)到見(jiàn)解的“寶藏”老師,共同完成一次中國(guó)文化的尋源與追新之旅。
原來(lái)傳統(tǒng)文化竟然這么潮!
唐詩(shī)真搖滾!陳粒西川溯源嬉皮士精神
2016年,美國(guó)著名搖滾歌手鮑勃·迪倫獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)原因是諾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)認(rèn)為除了歌手,他還是個(gè)詩(shī)人。詩(shī)人和搖滾歌手原本就有著天然合體的基因。我們以為唐詩(shī)過(guò)于古老,距離我們當(dāng)下的日常生活非常遙遠(yuǎn)。但很少有人知道鮑勃·迪倫和他所代表的嬉皮士精神,最早的淵源來(lái)自于唐詩(shī)的影響。這是怎么發(fā)生的呢?
唱作人陳粒將跟隨鮑勃·迪倫詩(shī)集的翻譯者、著名先鋒詩(shī)人西川,開(kāi)啟一段探尋唐詩(shī)如何影響世界的旅程。以一種平視的態(tài)度,進(jìn)入到唐詩(shī)的世界,了解唐詩(shī)的寫作技巧,還原唐朝詩(shī)人的生活方式,感受唐詩(shī)中蘊(yùn)含的對(duì)自然、社會(huì)、精神世界的關(guān)照,獲得唐詩(shī)在各個(gè)領(lǐng)域中能夠給予我們的啟發(fā)。
陳粒和西川在西安相遇,唐朝誕生過(guò)的兩千三百多位詩(shī)人,大部分曾經(jīng)生活在此。而西安也是名副其實(shí)的中國(guó)搖滾之都。 西川和陳粒在一個(gè)搖滾的西安中,尋訪著一個(gè)唐詩(shī)的西安,在二者之間,找到了其不會(huì)被時(shí)間改變的關(guān)聯(lián)。
“如何傳承傳統(tǒng)文化?”這個(gè)充滿了詩(shī)意、禪意和深意的唐詩(shī)之旅,讓答案呼之欲出卻并不給出具象的解答,這種手法延續(xù)了整部紀(jì)錄片,每一集都是一個(gè)發(fā)問(wèn)、解謎,從而進(jìn)一步撩撥觀眾忍不住想要了解更多。
把功夫變成街舞?Franklin余衍林說(shuō)有何不可
傳統(tǒng)文化被人遺忘的根本原因是其實(shí)用性漸漸被剝離,讓傳統(tǒng)文化能“用起來(lái)”是《與古為友》想要去嘗試完成的使命,只有使用才是對(duì)其價(jià)值的最大尊重。
李小龍的功夫電影在世界范圍內(nèi)引起功夫熱潮,于此同時(shí)功夫在人們心目中也越來(lái)越被神話,以至于人們?cè)絹?lái)越忽略了功夫或者是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)用性。然而傳統(tǒng)武術(shù)之所以可以代代傳承,流傳至今,一定有其存在的意義,那么它對(duì)于現(xiàn)代人的實(shí)用性和啟發(fā)性體現(xiàn)在哪?
年輕的街舞舞者余衍林在香港資深電影及電視劇導(dǎo)演陳勛奇的啟發(fā)下,踏上了傳統(tǒng)武術(shù) 尋訪之旅。他們將探尋傳統(tǒng)武術(shù)中動(dòng)作的秘密,從一代功夫大師身上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)核,從而探討傳統(tǒng)武術(shù)與街舞融合的更多種的可能性。
從表象上看,武術(shù)對(duì)于身體的使用,兼具柔韌性、協(xié)調(diào)性和爆發(fā)力,這正是舞者不可或缺的根基,breaking、 poppin、locking、hiphop 這些街舞動(dòng)作能在這樣的身體根基下調(diào)動(dòng)出更大的表現(xiàn)力,而從深層次而言,中國(guó)武術(shù)的文化性更能讓街舞的內(nèi)核更加豐富。
詠春拳是一種必須學(xué)以致用的功夫,離開(kāi)實(shí)踐,詠春將面目全非。“實(shí)踐”,就是把街舞和傳統(tǒng)武術(shù)融合的法寶。
傳統(tǒng)從未遠(yuǎn)走,讓傳承自然發(fā)生
對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承,如果陷入一招一式的模仿,就會(huì)變成干枯而沒(méi)有生命力的標(biāo)本。如能探本尋源,思考發(fā)問(wèn),找到其中歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)而不變的內(nèi)核與支撐,并將其轉(zhuǎn)化為處理當(dāng)下探索未知的能量與動(dòng)力,傳承就會(huì)變成自然的發(fā)生。
除了陳粒、余衍林,還有善于山水?dāng)z影的中國(guó)當(dāng)代攝影師張克純、中國(guó)第一位同時(shí)獲得紅點(diǎn)、IF、IDEA三項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)的設(shè)計(jì)師賈偉、原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)師張帆、法國(guó)藍(lán)帶勛章獲得者、分子料理大廚蘇啟勝,他們生長(zhǎng)于當(dāng)代,也用自己的現(xiàn)代創(chuàng)作獲得了不可小視的成就,他們帶著自己在創(chuàng)作中遇到的困惑和瓶頸,向傳統(tǒng)文化發(fā)問(wèn),試圖找到靈感和答案,而他們的所得也極具代表性和啟發(fā)性,展示著“使用”傳統(tǒng)文化進(jìn)而自然傳承傳統(tǒng)文化的絕妙境界。
而帶領(lǐng)他們?nèi)ぴL、發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“寶藏老師”們——先鋒詩(shī)人西川、24節(jié)氣申遺配圖國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者林帝浣、藝術(shù)家徐冰、導(dǎo)演陳勛奇、藝術(shù)家邵帆,他們以其發(fā)端于傳統(tǒng)文化、基于東西方文化交融的創(chuàng)作,為“傳統(tǒng)文化”如何在當(dāng)代繁榮給出了絕佳的范本。
他們的相遇代表著流行文化和傳統(tǒng)文化的碰撞,他們?cè)谄械暮献饕搀w現(xiàn)著東西方文化的水乳交融,唯有開(kāi)放的胸懷,和“有何不可”的實(shí)踐性,才能讓“與古為友”和傳承自然發(fā)生。
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